چپتر 1309: فصل ۱۳۰۹ - اگه حریف تویی، باید تسلیم بشم. (۳)
چپتر 1309: فصل ۱۳۰۹ - اگه حریف تویی، باید تسلیم بشم. (۳)
«حرومزاده!»
«تا اینجا رو سینهخیز اومدی!»
کسانی که در امتداد دره اردو زده بودند، در یک چشمبههمزدن به سمت هه یون هجوم بردند.
فضا بهطرز چشمگیری متفاوت بود.
کسانی که بیرون دره اردو زده بودند هم نیت کشتار از خود ساطع میکردند، اما مردانی که الان روبهرویش بودند، بسیار کارآزمودهتر و بُرندهتر به نظر میرسیدند.
شواااک!
دو نفر از جلو، دو نفر از بالا.
چهار مرد همزمان به هه یون حمله کردند.
در دستانشان نیزههای بلندی بود که حداقل چند فوت طول داشتند.
نیزه کارآمدترین سلاح در جهان است.
در دستان افراد بیمهارت، هیچ سلاحی چنین قدرت آسانی از خود نشان نمیدهد.
البته، طول آن این نقطهضعف مهلک را به همراه دارد که اجرای تکنیکهای رزمی ظریف با آن دشوار است.
اما نه اینجا.
در یک مسیر باریک که هیچ جایی برای جاخالی دادن نیست و مهاجمان مجبورند رودررو حمله کنند، قدرت نیزه چند برابر میشود.
علاوه بر این، هه یون یک مبارز دستخالی بود که اصلاً نمیتوانست از بردِ یک سلاح استفاده کند.
با اضافه شدن این نقطهضعف، وضعیت وخیمتر هم شد.
حتی اگر میتوانست آزادانه از قدرت دستخالیِ معروفش استفاده کند، نمیتوانست آن را در داخل این دره آزاد کند.
اگر دره فرو میریخت، شاگردان فرقه جزیره جنوبی که پشت سرش میآمدند، گرفتار فاجعه میشدند.
تخصص او مهروموم شده بود و تقابلش با دشمن بهطرز وحشتناکی بد بود.
با این حال، با وجود آگاهی از تمام اینها، حتی ذرهای شک به دل هه یون راه نیافت.
بوم!
هه یون پاهایش را در حالت مبارزه قرار داد و بلافاصله به جلو یورش برد.
«آمیتابها!»
پس از یک ذکر کوتاه، هر دو دستش را بهآرامی به سمت نیزههایی که به سویش پرواز میکردند، کشید.
کاکاگاکانگ!
نیزهای که چیِ درونیاش آنقدر درنده بود که میتوانست فولاد را بشکافد، بهمحض تماس با آستین او کمانه کرد.
حتی نیزههایی که مثل رعد کشیده شده بودند، خم شدند و از بدن هه یون منحرف گشتند.
بدن هه یون با عبور از میان شکافهای ایجادشده از انحراف نیزهها، سایههایی از خودش به جا گذاشت.
گام تسخیرناپذیر الماس!
یکی از هفتاد و دو تکنیک شائولین.
هنرهای رزمی شائولین اساسِ دشتهای مرکزی هستند.
صرفِ داشتن چی درونی و قدرت بدنیِ بالا، نمیتوانست لقب مهدِ هنرهای رزمی دشتهای مرکزی را برای آن به ارمغان بیاورد.
مشت، کفدست، انگشت و پا—درونی و بیرونی، با گامهای سریع.
جوهرهٔ هنرهای رزمی که از طریق بدن انسان ابراز میشود، در هنرهای شائولین نهفته است.
لحظهای که هه یون تقریباً مثل یک توهم حرکت کرد، دشمنان بهسرعت نیزههایشان را عقب کشیدند.
آنها فقط نیزهها را عقب نکشیدند، بلکه تقریباً نیزهها را به عقب پرتاب کردند و بهجای میله، درست زیر تیغه را گرفتند.
گرفتنِ نزدیک یک نیزهٔ بلند، آن را عملاً به یک نیزهٔ کوتاه تبدیل میکند.
ایدهٔ سختی نیست، اما کسانی که به مزیت نیزه عادت کردهاند، به فکر انجام چنین کاری نمیافتند.
اینکه واکنششان به این سرعت نشان داده شد، ثابت میکرد که چقدر در نبرد آبدیده هستند.
اما توانایی هه یون بسیار فراتر از ضدحملهٔ آنها بود.
کسی که درست زیر تیغهٔ نیزه را گرفته بود، در یک چشمبههمزدن آن را به جلو پرتاب کرد.
برای حفظ فاصلهای که یک مبارز دستخالی برای حمله نیاز دارد، هه یون باید همینجا متوقف میشد.
اما در همان لحظه، هه یون حتی عمیقتر به سمتشان شیرجه زد.
آنقدر نزدیک که حتی پرتاب یک مشت هم غیرممکن به نظر میرسید.
«چی؟»
هه یون آنقدر جلو رفت که شانههایشان تقریباً به هم برخورد کرد، سپس پاهایش را طوری روی زمین محکم کرد که انگار در آن ریشه دوانده و با قدرت به جلو راند.
قدرت از نوک پاهایش مانند یک گرداب بالا رفت، از تنهاش گذشت و به شانههایش رسید.
هه یون شانهاش را به سینهٔ جنگجوی روبهرویش کوبید.
کوووونگ!
یک نیروی مارپیچیِ قدرتمند.
ضربهٔ شانه که با قدرت چرخشیِ عظیمی همراه بود، زرهی که حریف روی سینهاش پوشیده بود را در هم شکست.
درست مثل کاسهٔ چینیای که از دست کسی رها شود.
حریف بدون اینکه حتی فرصت کند فریادی بکشد، به گوشهای پرتاب شد.
فقط با تماشای چرخیدنِ شدیدِ بدنش در هوا، میشد فهمید که نیروی چرخشیِ ضربهٔ هه یون چقدر عظیم بوده است.
«اوغ!»
«حرومزاده!»
با استفاده از فرصتی که رفیقشان به زمین افتاد، سایر جنگجویان بهسرعت نیزههای کوتاهشان را به جلو پرتاب کردند.
اما چیزی که متوقفشان کرد، دستِ هه یون بود که به شکل عجیبی خمیده به نظر میرسید.
کاکاک!
یکی دیگر از هفتاد و دو تکنیک، دست پنجه اژدها، نیزهٔ کوتاهی را که در هوا پرواز میکرد، مثل چنگال یک اژدها قاپید.
دست هه یون که سه نیزه را همزمان قاپیده بود، به نظر میرسید با یک واکنش بازگشتی، ناگهان باز شد.
چیِ سفیدرنگی از نوک انگشتانش مستقیماً به بیرون شلیک شد.
شواااک!
چی مثل یک صاعقه به بیرون جهید و بدن جنگجویان را سوراخ کرد.
«آآآآه!»
درحالیکه سوراخهای کوچکی روی بدنشان ایجاد شده بود، خونریزی کردند و به زمین افتادند.
این معروفترین تکنیک انگشت شائولین، شگفتی بشکن بود که قدرتی برازندهٔ نامش به نمایش گذاشت.
از طریق دستِ هه یون.
«ای حرومزادهٔ لعنتیِ دشتهای مرکزی!»
کسی از پشت غرید و نیزهای را پرتاب کرد.
این بار پای هه یون بدون هیچ حرکت مقدماتیای چرخید.
نه—برای توصیف این حرکت، کلمهٔ «لغزید» بهتر از «چرخید» بود.
میلهٔ نیزه که با نوک پای او برخورد کرد، بهتمیزی بریده شد، انگار که با یک شمشیر تیز قطع شده باشد.
«بـ-با یه پا...؟»
جنگجو که شوکه شده بود، حتی نتوانست به عقب کشیدنِ ضربهاش فکر کند.
هه یون در مقابل میلهٔ قطعشده، وضعیت بدنش را پایین آورد.
«آمیتابها.»
کفدست هه یون به انتهای بریدهشدهٔ میله ضربه زد.
حرکتی به سبکیِ دست دراز کردنِ یک بچه بود.
اما نتیجهاش اصلاً سبک نبود.
دووووووونگ!
چیِ «ناقوس هزار بودا» در دستان هه یون باعث شد میلهٔ بلندِ نیزه مثل یک ناقوس به صدا دربیاید.
«آغغ!»
«ا-اوغ!»
کسانی که به جلو هجوم میآوردند، همه با هم خون بالا آوردند.
طنینِ این صدا به محض اینکه آن را احساس کردند، اعضای داخلی بدنشان را به هم ریخت.
با دیدن اینکه نفراتِ پشتی اینطور به لرزه افتادهاند، بدون نگاه کردن هم میشد حدس زد مردی که مستقیماً در جلو ضربه خورده چه وضعیتی دارد.
او مثل ناقوسی که چکش به آن خورده باشد تشنج کرد، از هفت سوراخِ سرش خون بیرون زد و روی زمین افتاد.
«آمیتابها.»
هه یون دستش را دراز کرد و به آرامی بدنِ در حال سقوط او را گرفت.
و بعد با احتیاط او را روی زمین گذاشت.
در حالی که کمی نفسنفس میزد، به جلو نگاه کرد و جنگجویان فرقه پلید را دید که در آرایشی متراکم با اضطراب آب دهانشان را قورت میدادند و جرات نمیکردند جلو بیایند.
چارهای هم نداشتند.
از تکنیکهای مشت گرفته تا تکنیکهای نیزه، بعد روشهای شانه، تکنیکهای مفصلی، تکنیکهای انگشت و حتی روشهای صوتیِ گونگ.
انگار تمام هنرهای رزمیِ دنیا از دستان هه یون جاری میشد.
چه در یک مبارزهٔ تمرینی و چه در نبردی تا پای جان، برای جنگیدن باید حملات حریف را پیشبینی کرد.
اما حرکات او فراتر از هر پیشبینیای بود.
تمام تکنیکهای رزمیای که میشد بدون سلاح به نمایش گذاشت، از نوک انگشتانش شکوفا میشد.
شائولین، مهدِ هنرهای رزمی دشتهای مرکزی.
گرچه هه یون با میل خودش شائولین را ترک کرده بود، اما هنرهای رزمیاش را به بینقصترین شکل ممکن به ارث برده بود.
جوهرهٔ خالصِ هنرهای رزمیِ هزار سالهٔ شائولین، بدون هیچ کاستیای از نوک مشت او آزاد میشد.
در برابر آن جوهرهٔ عمیقِ رزمی، کسانی که در مقابلش میایستادند احساس ناتوانیِ مطلقی میکردند.
عمقی که پیش چشمانشان بود، مثل دریاچهای چنان عمیق بود که کفِ آن هرگز دیده نمیشد.
قرچ.
هه یون بیصدا مشتش را گره کرد.
آیا در گذشته هم میتوانست اینطور بجنگد؟
احتمالاً غیرممکن بود.
دانستن و انجام دادن دو چیز متفاوتاند.
مهم نیست آدم چقدر یاد بگیرد، اینکه آن را مالِ خود کند مسئلهٔ دیگری است.
قانون بودا هم همینطور است.
«دانستن همهچیز نیست.»
در میان کسانی که دارما را مطالعه میکنند، چه کسی هست که نداند متون مقدس چه میگویند؟
با این حال، گرچه همه کلمات را میدانند، هیچکس معنایشان را درک نمیکند.
فقط نشستن در سالنهای تنگ و خفهٔ ذن هیچچیز به آدم یاد نمیدهد.
آنچه بودا میخواست این بود که افراد خودشان به روشنضمیری برسند و از این طریق موجوداتِ دارای شعور را نجات دهند.
اگر زندگیِ موجوداتی را که میخواهی نجاتشان دهی نشناسی، هرگز نمیتوانی واقعاً چیزی را درک کنی.
باید در اعماقِ همان دنیایی که این موجودات در آن زندگی میکنند غلت بزنی و خاک بخوری.
قبل از ترک شائولین، او هنرهای رزمی را فقط به صورت سطحی میشناخت.
آنچه به این هنرها در وجود او تجسم بخشید، تمرینات طاقتفرسا و نبردهای واقعیِ خشن و بیرحمانه بود.
مردی که زمانی فقط به دانش بسنده کرده بود، بالاخره با تمام وجودش مسیری را که میخواست در آن قدم بردارد پذیرفت.
این به لطفِ یک قلبِ بهشدت پرسشگر و واقعیتی بود که تحملش سخت مینمود.
«شائولین.»
هه یون دلش میخواست فریاد بزند.
آن درهای محکم بستهشده را باز کنید و به این دنیا بیایید.
آن ردای زردِ متکبرانه را دور بیندازید و به زندگیِ واقعیِ یک راهب برگردید.
در این ادعا که فقط شائولین میتواند دنیا و کانگهو را تحت لوای رستگاری نجات دهد، تکبری پنهان است.
چطور نمیتوانید این را ببینید؟
در حالی که آنها در انزوای والای خود دربارهٔ دارما بحث میکنند، در گوشهای از این دنیا خون ریخته میشود.
فرد دیگری در حالی که شکم گرسنهاش را چسبیده، میمیرد.
شفقتِ آنها، وقتی از معنای بزرگتری حرف میزنند، فقط به جایی نگاه میکند که خورشید میتابد.
بنابراین، جایی که او باید باشد، دقیقاً همینجاست.
حتی اگر شائولین اشتباه نکند، باز هم فرقی ندارد.
غیرقابلانکار است که دنیاهایی وجود دارند که شائولین آنها را روشن نمیکند.
کسی که باید مراقب آن مکانها باشد، هه یون است؛ کسی که با پای خودش به آنجا قدم گذاشته است.
«من قصد عقبنشینی ندارم. آمیتابها.»
هه یون سرش را خم کرد و چشمانش را بست.
وقتی دوباره آنها را باز کرد، ارادهای قاطع در چشمانش میدرخشید.
«پس فقط من رو ببخشید.»
بنگ!
هه یون به جلو هجوم برد.
نیزههایی را که وحشیانه به سمتش پرتاب میشدند کنار زد، مسیری را که وجود نداشت با زور باز کرد و در آن قدم گذاشت.
مسیری که هیچکدام از شاگردان شائولین هرگز در آن قدم نگذاشته بودند.
این راهی است که فقط کسانی میتوانند در آن قدم بگذارند که شاگرد شائولین هستند، اما از اینکه فقط شاگرد شائولین باشند امتناع میکنند.
تنها، دردناک، و با هر قدم سوزشی به همراه دارد.
اما با این حال، دلیلی که هه یون میتواند در آن قدم بردارد ساده است.
«فکر کردین کجا دارین میرین، حرومزادهها!»
فیششش!
شمشیری سریع از پشت سر، در یک چشمبههمزدن تیغهٔ نیزهای را که به سمت سر او میرفت، پایین انداخت.
هه یون، که بدون نگاه کردن متوجه اوضاع شده بود، لبخند کمرنگی زد.
بله. او هنوز هم در کنارشان معذب بود.
علاوه بر این، راهی که هه یون در آن قدم برمیداشت مسیر پرخاری بود که هیچکس نمیتوانست در آن کمکی کند—مسیری که باید با پاهای خودش طی میشد.
اما تا زمانی که به مقصدش برسد، آنها همیشه هوای پشت سرش را خواهند داشت.
نیازی نیست که از پشت هُلش بدهند. فقط قدم زدن در کنارش به او آرامش میدهد.
آدمها اینطوری هستند.
«جوگیر نشو، تائوئیست جو گول!»
«بله؟ آه، نه...؟»
هه یون منتظر حرفهای جو گول نماند و به جلو قدم برداشت.
جو گول از پشت سر چیزی فریاد زد، اما او فقط لبخند کمرنگی زد.
«خیلی معذبکنندهست.»
به همین دلیل است که اهمیت بیشتری دارد.
برای کسانی که با هم راحتاند، پیشروی در کنار هم آسان است.
تکیه کردن به پشت یکدیگر با وجود معذب بودن.
در کنار هم ماندن حتی در مواجهه با تمام سختیها.
این همان معنای انسان بودن است.
«آ—می—تا—بها! بیاید جلو!»
با فریادِ پرطنینِ هه یون، مشت او به پرواز درآمد.
تیغهٔ نیزهای گونهاش را خراشید و خون پاشید، اما هه یون هیچ اهمیتی نداد و به حرکتش ادامه داد.
یک قدم. قدمی دیگر.
مسیری که اگر او نه، شخص دیگری باید با رنج و عذاب بازش میکرد—او در سکوت در آن قدم برمیداشت.