Bölüm 1024

Bölüm 1024: Ruh Dağı

Li Qiye platoyu geçti ve yüksek keşişlere karşı tartışmak için çok sayıda tapınağa girdi. Burada bulunan sayısız tapınağa rağmen bir eşleşme bulamadı. Rahipler ne kadar büyük olursa olsun, bir veya iki Budist cümlesi söylediğinde ya da bir mudrayı ortaya çıkardığında şaşkına dönerlerdi.

Tapınaklara yaptığı ziyaretler ona birçok takipçi kazandırmıştı. Nereye giderse gitsin, hem uygulayıcılardan hem de ölümlülerden oluşan büyük bir takipçi grubu hemen arkasında olacaktı.

Etrafta dolaşırken uzaktan izleyenler bunu gördü ve onu işaret etmeden edemediler: “Hangi yüksek keşiş bu? Bu kadar çok takipçisi var…”

“Çok genç ama Budizm’de o kadar yüksek başarılara sahipler ki. Bu gerçekten inanılmaz, belki Nalanda’ya katılabilir.” Bir uzman duygu dolu bir yorum yaptı.

Tüm tapınaklarda rakipsiz kaldıktan sonra Li Qiye’nin Budist yakınlığı en yüksek seviyedeydi. Şu anda, kutsal bir ışıltıya sahip olmamasına ve hiçbir mantra söylememesine rağmen, her hareketi tüm platonun ritmini etkiliyordu. Daha önce de söylediği gibi o Buda’ydı.

“Ruh Dağı’na gideceğiz.” Sonunda onu takip eden Wo Longxuan’a söyledi.

Kimse onun gerçek görünüşünü göremediğinden hala siyahla örtülmüştü. Takipçilere bakıp şunu sormaktan kendini alamadı: “Peki ya onlar? Onlar da geliyorlar mı?”

Son birkaç günde Budizm’in gücüne tanık olmuştu. Bir kez din değiştirdikten sonra sanki bir rüyada kaybolmuş gibi tamamen farklı davranırlardı.

Sadece arkasındaki takipçilere bakmak bile bunu açıkça ortaya koyuyor. Chu Yuntian’ın kim olduğunu bilmiyorlardı ama onun kutsal yazı tartışmalarını ve dharmik vaazlarını dinledikten sonra hemen ona katıldılar ve onun sadık ibadetçileri oldular.

Farklı ifadeleri vardı; bazıları huzurluydu, bazıları sersemlemişti ve bazıları değişmemişti. İfadelerin çeşitliliğine rağmen bir benzerlik vardı: fanatik düzeyde bir kesinlik!

Bu sırada Li Qiye avuçlarını dikey olarak birleştirdi ve bağırdı: “Dharma sınırsızdır, tövbe kurtuluştur!” [1. Sadece sıradan bir Budist deyişi.]

Bağırışı gök gürültüsü gibi yankılanıyordu. İnsanın başına bir tas soğuk su dökülmesi ya da insanın zihninde yankılanan bir gök gürültüsü gibi bir uyanıştı bu.

Bu saniyede, bu takipçilerin zihinlerindeki Budist mührü, ruhlarını etkileyen birçok dalgayı tetikledi. Hepsi canlandı ve yeniden aklı başına geldi. Bazıları etrafına baktı ve hatta biri şunu sordu: “Burası nerede?”

Ayağa dönen bir grup sarhoşa benziyordu; konumlarının tamamen farkında değillerdi. Şu anda, kayıptaydılar.

Wo Longxuan derin bir nefes aldı ve hatta omurgasından aşağı doğru bir ürperti indiğini hissetti. Yetiştiricilerin buna bir adı vardı: ele geçirme.

Platoda Budist zihniyetine girmek yalnızca başka bir tür “sahiplenme”ydi. Bir kez büyülendiklerinde büyülenirler ve Budist ritmine kapılıp her şeyi unuturlar, bu da iç huzuru ve sağlam bir inanç sağlar.

Kalabalığı uyandırdıktan sonra Li Qiye sadece gülümsedi ve nereye gideceklerini bilmeyen şaşkın takipçileri geride bırakarak ayrıldı.

Wo Longxuan sakinleşti ve hızla ona yetişti. Onunla omuz omuza yürüdü ve şunu sormak zorunda kaldı: “Dharma bu muydu?”

“Elbette.” Li Qiye kıkırdadı ve net bir şekilde şöyle dedi: “Doktrin diyor ki, dharma sınırsızdır, tövbe kurtuluştur! Bu sınırsız duruma bir kez girdiklerinde, yüksek bir keşiş onlara bir cevap vermezse sonsuza kadar sınırsız dharma içinde seyahat edecekler.”

Şöyle haykırdı: “Bu şeytani bir sanat!” Kapalı fikirli bir insan değildi. Bundan önce Budizm hakkında çok olumlu bir görüşü vardı: barış, nezaket, eşitlik. Ancak platoya gelip Li Qiye’nin eşsiz dharma’sını gördükten sonra biraz ürktüğünü hissetti.

Bu nedenle, ne zaman yüksek keşişlere karşı tartışsa, dao kalbini koruyamayacağından ve diğer takipçiler gibi sınırsız dharma’ya düşeceğinden korktuğu için yakınlarda oyalanmaya cesaret edemiyordu.

“Biri Buddha olmayı düşünür, diğeri Şeytan olmayı düşünür. Unutmayın, burası Budist Cenaze Platosu.” Li Qiye yavaşça gülümsedi: “Budizm’e inanmasan bile, burada bir süre kaldıktan sonra az çok etkileneceksin.”

Ona baktı ve sordu: “Peki ya sen? Etkilendin mi?”

Elbetteyani platonun uzun vadeli etkilerini biliyordu. Bu nedenle çoğu, ayrılmadan önce burada yalnızca bir veya iki yıl kalacaktı.

Aslında daha önce de çok büyük bir grup bundan etkilenmişti. Burada uzun süre kalan olağanüstü Tanrı Krallar bile Budizm’e geçme dürtüsünü hissettiler.

“Ben mi?” Budist yakınlığı yayılmaya devam ederken Li Qiye telaşsız bir şekilde cevap verdi: “Ben Buda’yım. Platoyu etkileyen benim, tam tersi değil.”

Sessizce düşündü. Bu sözler boş ve anlamsız değildi. Biraz sarsılmıştı ve bu Chu Yuntian’ın Budist bir inançlı olup olmadığını ve bu öğretiyi genç yaşlardan beri uygulayıp uygulamadığını merak etti.

“Yayladaki Budizm neden farklı? Diğer yerlere kıyasla neden bu kadar güçlü? Burada yüksek keşişlerin etkisi çok daha fazla. Bir sır mı var? Nalanda yüzünden mi?” Bir dizi soru yağmuruna tuttu.

Aslında bu soruları soran tek kişi o değildi. Birçoğu platoda Budist inancının gücünün neden bu kadar arttığını merak etmişti.

Dokuz dünyada birçok Budist tapınağı vardı. Ancak etkisi açısından hiçbir yer Budist Cenaze Platosu’na benzemiyordu.

“Bu bir sırdır ve her zaman da öyle kalacaktır. Eğer bir sır başkaları tarafından kolayca öğrenilebiliyorsa, artık sır olmaktan çıkar.” Li Qiye güldü ve devam etti.

“Unut gitsin o zaman.” Sırıttı ve onun peşinden gitti. Onun gözünde sadece plato bir sır saklamıyor değildi, Chu Yuntian adındaki bu kişi de bir şeyler saklıyordu.

Sonunda ikili, platonun en önemli yerine, Ruh Dağı adıyla anılan en kutsal bölgeye ulaştı. Bu önem dokuz dünyadaki tüm Budistler için geçerliydi.

Bir dağın yüksek olması gerekmez; Yalnızca Buda’nın varlığı onu ilahi kılar. Bu tabir Ruh Dağı’nı tanımlamak için kullanıldığında çok uygundu.

Platoda sayısız yüksek zirve vardı. Hatta bazıları etrafını çevreleyen yıldızlarla birlikte gökyüzüne kadar uzanıyordu. Ruh Dağı küçük değildi ama diğer büyük zirvelerle karşılaştırıldığında kesinlikle bir eşleşme değildi.

Ancak bu oldukça büyük dağ çok ünlüydü. Milyonlarca inanan, çok sayıda yüksek keşişin tabanında ilahiler söylemesiyle diz çöktü.

Ruh Dağı, Nalanda Tapınağı’nın bulunduğu platonun en kutsal yeri!

Dağa bakarken her yerde yanıp sönen Budist ışıklar görülür. Çok uzakta olanlar bile günün hangi saatinde olursa olsun onları görebilirdi. Hala bu dünyayı parlatıp aydınlattılar.

Sanki Ruh Dağı bu bölgeyi Budist Cenaze Platosu için koruyormuş gibiydi. Zaman ve mekan ne olursa olsun, Budist ışığı sonsuzdu ve en karanlık çağda bile parlak bir şekilde yanıyordu.

Bitişik tepelerinde inşa edilen tapınaklar kutsal ve görkemliydi. Yukarıda ilahi ejderhalar tarafından korunurken ilahiler söyleyen kutsal keşişler vardı. Arhatlar ve Bodhisattvalar vaaz veriyorlardı. Dağın tamamı, sıradan dünyadan ve çıldırtıcı kalabalıktan uzakta, göksel bir krallık gibi görünüyordu.

Herkes bu dağın eteğinde dururken secde etme ihtiyacı duyar. Onun heybeti karşısında her üç adımda bir secde etmek veya sonsuza kadar secde etmek isterler!

Bu nedenle dışarıda diz çökmüş sayısız takipçi vardı. Ölümlüler, yetiştiriciler ve hatta yöneticiler vardı. Ünlü Erdemli Örnekler bile burada bulunabilir!

Burada kişinin ölümlü ya da örnek olması artık önemli değildi. Buda’nın önünde tüm duyarlı varlıklar eşitti!

Nalanda’nın dışında, dört büyük Hiçlik Musibetleri olarak anılan on sekiz tapınak da vardı. Yayladaki diğer tapınaklardan farklıydılar; onlar Nalanda’ya aitti. Bu geniş platoda yalnızca bu on sekiz kişi Nalanda tarafından tanındı.

Dört Büyük Hiçlik Musibetleri, Dört Buda Tapınağı, Üç Büyük Tapınak, Altı Musibet Tapınağı ve Sekiz Hiçlik Tapınağıydı. [2. Dört Buda sadece bir tanesidir. 1 + 3 + 6 + 8 = 18]

Dört Buda Tapınağı, Nalanda dışında en yüksek statüye sahipti ve en gizemli ve güçlü olanıydı.

Üç Büyük Tapınak, Dört Buda Tapınağı’nın hemen altındaydı. Büyük Cennet Tapınağı, Büyük Dünya Tapınağı ve Büyük Ölümlü Tapınak olarak bölünmüşlerdi. Bu üçü neredeyse Nalanda ve Dört Buda ile aynı seviyedeydi.

Altı SıkıntıTapınaklar onların bir seviye altındaydı. Bunlar İlahi Musibet Tapınağı, Aziz Musibet Tapınağı, Bilge Musibet Tapınağı, Ölümcül Musibet Tapınağından oluşuyordu…

Sırada Sekiz Boşluk Tapınağı vardı. Zen Boşluğu Tapınağı, Anlayış Boşluğu Tapınağı, Yetenek Boşluğu Tapınağı, Kalp Boşluğu Tapınağı’ndan oluşuyorlardı… [3. Bu isimlerden bazıları, birden fazla ezoterik anlama sahip oldukları için doğru olmayabilir. İngilizcede bunları ayırt edebilmem için yazarın daha derine inmesi gerekir. Mesela kalp/akıl/düşünce aynı kelimedir. Çeviri genellikle bağlamsaldır.]

Nalanda’nın hemen altındaki bu on sekiz tapınak altın ışıklarla doluydu. İçeride Budist ilahileri ve büyük Budist varoluşlarının fenomenleri vardı. İnsan ne olduğunu anlamadan kendilerini Budizm’in bir krallığında bulacaklardı.

Ünlü Nalanda Tapınağı ise Ruh Dağı’nın zirvesine inşa edilmiştir. Aynı zamanda ışıltısıyla göz kamaştırıyordu. Ancak içerisi kimsenin görememesi için kapıları kapatıldı.