Bölüm 1404

Bölüm 1404: Amaç Ötesinde

Avcı ekibi, devasa panteri indirdikten sonra sadece kısa bir süre dinlenebildi. Robotlar nöbet tutmaya başlayınca, Ves ve bir avuç robot teknisyeni, bacaklı taşıyıcılarından inip savaşa katılan robotlarda yüzeysel bakım ve onarımlar yaptı.

Sadece panterin saldırılarının en ağır darbesini alan şövalye mekanizmasının birkaç küçük düzeltmeye ihtiyacı vardı. Mekanizma, büyük miktarda şoku emecek şekilde tasarlanmıştı ve kalkanına çarpan kuvvetlerin büyük bir kısmını yönlendirmek için kendini doğru şekilde destekleyip açısını ayarlamıştı.

“Tamam, bitti!” diye bağırdı Ves, birkaç küçük kırık alt parçayı değiştiren mekanik teknisyenlerini hatırlayarak.

Yaptıkları iş, acil bir yama yapmaktan başka bir şey değildi. Bakım ekibi, ancak gece dinlendikten sonra daha kapsamlı bir bakım gerçekleştirebilecekti.

Şu anda, her yere kanayan ve kokan leş, burayı çok kötü bir dinlenme yeri haline getirmişti! Kim bilir kaç tane aç kedi buraya akın edecekti!

Av ekibi bir saat içinde yola çıktı. Leydi Miralix, parlak renkli panterin cesedinden herhangi bir ganimet almayı reddetti. Soylu kadın ve avcıları, devasa kedinin ölümünü kutlamak için çok genç, çocuksu, aptal ve değersiz olduğunu düşündüler!

Bacaklı aracın içine geri döndüğünde Ves, av danışmanları ve ekipteki diğer kişilerin ifade ettiği tavırlar hakkında karışık duygular besliyordu.

Panter gibi devasa kedilere karşı gösterdikleri duyarsız tavırlar, av bölgelerindeki her büyük kediyi av olarak ve yalnızca av olarak gördüklerini açıkça ortaya koyuyordu.

Dev kedilerin avcılara sunduğu tek değer, onlara sağladıkları övünme hakkıydı. Sanki her dev kedi, başlarının üzerinde ne kadar itibar ve prestij sağladıklarını gösteren yüzen bir etiketle ortalıkta dolaşıyormuş gibiydi!

Az önce yendikleri panterin değeri o kadar azdı ki avcılar öldürmeyi hemen reddettiler.

“Bu çirkin panteri tasarlayan genetikçiler ve ekzobiyologlar, yarattıkları yaratık hakkında ne düşünüyorlar?”

Muhtemelen kendi yarattıkları yaratıklara pek önem vermiyorlar. Deneysel veri toplamak için pek çok farklı türde devasa kediyi yetiştirip Asco Kıtası’na bıraktılar.

Taç Kedileri’ne dönüşen daha başarılı türler, ilginin büyük kısmını çekti. Avcılara karşı daha az başarılı olan daha önemsiz türler ise, muhtemelen daha ölümcül ve daha başarılı avlara yer açmak için temizlenmesi gereken genetik çöpler olarak görülüyordu.

Ves, normalde biyoteknoloji araştırmacılarının yöntem ve entrikalarına pek aldırış etmezdi. Çılgın uzmanlar, yeni keşfedilen dış yaratıklardan alınan veya tamamen kendi laboratuvarlarında sentezlenen genlerle sürekli oynarlardı. Yaptıkları iş, tipik bir mekanik tasarımcının işinden önemli ölçüde farklıydı.

Biri tanrıyı oynarken, diğeri makine tasarlıyordu.

“Ama benim durumumda fark artık o kadar belirgin değil.” diye fısıldadı kendi kendine.

Gözlerini sert ve hünerli ellerine indirdi. Şimdilik elleriyle mekalar tasarlıyordu.

Gelecekte, uzuvlarıyla sadece robotları değil, daha fazlasını da şekillendirebilir. Belki de bir gün birkaç el hareketiyle doğrudan yeni bir yaşam formu yaratabilir!

Lucky’nin bir zamanlar gizli bir araştırma karakolundan çaldığı araştırma verilerini ve dosyalarını okuyan Ves, avcıların tutumlarının uzmanlar arasında da paylaşıldığını biliyordu.

kedileri kim yarattı.

“Gerçekten büyük kedilere saygı duyan çok az insan var.”

Sadece avcılık inancına göre yaşayan, profesyonel ve sıkı avcılar, avladıkları her yaratığa saygı duyardı. Ne yazık ki Leydi Miralix, av ekibine onlardan hiçbirini dahil etmeyi reddetti.

Ona göre, katı geleneklerin mevcut görevinde yeri yoktu. Tek önemsediği, kariyerine güçlü bir ivme kazandıracak önemli bir Taç Kedisi avlamaktı.

“Bir bakıma, kocaman kediler görevlerini yerine getiriyorlar. Neden varlıklarına acıyayım ki?”

Konuyu ne kadar geçiştirmeye çalışsa da, şüpheleri onu rahatsız etmeye devam ediyordu. Çünkü son deneyleri, Laterna Hanesi’ndeki biyoteknoloji araştırmacılarının çalışmalarıyla bariz benzerlikler taşıyordu.

İkisi de yeni yaşam biçimleri yarattı. Yöntemleri ve ürünleri farklı olsa da, çalışmalarının sonuçları dikkate değer ölçüde benzerdi.

“Bir yaratıcının eserine karşı sorumluluğu nedir?”

Ves, makine tasarımcısı olduğundan beri bu soruyla boğuşuyordu.

Bazen müşterilerinin eline geçer geçmez elini eteğini çekiyordu. Bu durum, özellikle kitle pazarına yönelik ürünleri için geçerliydi.

Bazen nasıl kullanıldıklarına çok önem verirdi. Bu durum sadece bazı özel ve altın etiketli mekanizmaları için geçerliydi.

Biraz tutarsız olan bu yaklaşım, Ves’in bu zor soruya aslında hiçbir zaman iyi bir cevap veremediğini açıkça ortaya koydu.

Üstüne üstlük şimdi manevi ürünlerin yaratımına nasıl yaklaşması gerektiği konusu gündeme geldi.

Bunlara ürün dese de, Felixia’da yaratılan ve yayılan çeşitli kedi türleri kadar canlıydılar.

Cansız bir nesneye kötü davranmak kolaydı. Örneğin Ves elinde bir besin paketi tuttuğunda, onu yere atıp ayağıyla çiğnemekten çekinmezdi.

Eğer aynı şeyi sevimli bir ev kedisine yapmak isteseydi, böyle bir zulmü sergilemeye kendini ikna edemezdi!

“Tabii eğer kötü bir böcekse durum farklı ama neyse!”

Mesele şu ki, yaşayan ve potansiyel olarak duyarlı yaşam formları doğuştan haklara sahipti! Daha iyi muameleyi hak ediyorlardı!

Ves, ilk manevi ürününü ve varoluşunun her aşamasında ona nasıl bakması gerektiğini sürekli düşünüyordu.

“Bir ürün belirli bir amacı yerine getirmek için yaratılır. Peki hayatın bir amacı var mı?”

“Miyav.”

Lucky’nin kulaklarını kaşıdı. “Heh. Senin gibi evcil hayvanların bile bir amacı var, biliyorsun.”

Lucky mineralleri yiyip mücevherlere dönüştürmek için tasarlanmış olsa bile, Ves kedisini bir üretim makinesinden daha fazlası olarak görüyordu.

Lucky onun dostu ve yoldaşıydı. Canlılığı ve sevgi, nefret, sinir ve eğlence gibi duyguları sergileme yeteneği onu ailenin bir parçası yapıyordu.

Eğer Lucky sevilen bir arkadaş olabildiyse, o zaman onun elde ettiği manevi parçalar ve gelecekte üretmeyi planladığı manevi ürünler ne olacak?

“Hayatın belirli bir amacı mı var? Ya görevi tamamlanınca? Sonra ne olacak?”

Hayat yoluna girdikçe, devamlılık, özgür irade ve kontrol konusunda yaşadığı mücadeleler daha da keskinleşiyordu.

Yaşayan manevi yaratımlarına karşı ne kadar sorumluluk göstermelidir?

Manevi ürünlerine ne kadar hak vermeli ve onların refahını düşünürken ne kadar ileri gitmelidir?

“Eğer sadece ürün olsalardı, bununla başa çıkmak çok daha kolay olurdu. Ama değiller! Onlar canlı!”

Ruhsal ürünleri yalnızca canlı olmakla kalmıyor, aynı zamanda duyarlıydı da. Ves, şimdiye kadar duyarlı olmayan veya duyarlı bir varlıktan ortaya çıkan bir ruhsal varlıkla karşılaşmamıştı.

Bu durum, meseleyi daha da karmaşık hale getirdi; çünkü onun manevi ürünlerini, yalnızca tüketim için et üretmek üzere yaşayan hayvanlar gibi sıradan bir şey olarak görme seçeneğini ortadan kaldırdı.

Ves, bir süre düşündükten sonra ruhsal varlıklar için bir haklar bildirgesi ilan etmekten vazgeçti.

Bunun yerine, vicdanını rahatlatacak ve gelecekteki çalışmaları konusunda kendisini daha iyi hissettirecek bir dizi ilkeyi geçici olarak geliştirdi.

Birincisi, ruhsal ürünlerin mekalarının hayati bileşenleri olarak hizmet etmesi amaçlandığından, mekalara karşı da aynı saygıyı gösteriyordu.

Tasarım ruhu olmadan, mekaları hayata geçemezdi. Bu nedenle, bu rolü yerine getiren manevi parçalar ve ürünler, daha aşağı bir şey olmaktan ziyade canlı varlıklar olarak değerlendirilmeyi hak ediyordu.

“Onları sadece canlı nesneler olarak görmektense, belirli bir amacı yerine getirmek için kiralanmış canlı varlıklar olarak değerlendirmek daha iyidir.”

Ves, Qilanxo’nun ruhsal parçası ve Peygamber Ylvaine’in ruhsal parçaları gibi ruhsal varlıklara zaten bu şekilde davranıyordu. Özünde, zaten inandığı şeyi resmileştiriyor ve aynı muameleyi eski mekalarının daha düşük tasarımlı ruhlarına da uyguluyordu.

Her biri, ne kadar güçlü veya zayıf olursa olsun, yaşayan, duyarlı bir varlığın temel saygısını hak ediyor.

İkincisi, onun manevi yaratımlarının varoluşu, sadece amaçlarını yerine getirmekten daha fazlasını kapsıyordu.

Her ruhsal varlık canlıydı. Her birinin kendi umutları, hayalleri, hırsları ve öncelikleri vardı. Ves, onların sonsuza dek mekalarının ve meka tasarımlarının tasarım ruhları olarak hizmet etmelerini gerçekten istese de, bir gün gelip ruhsal yaşamlarında başka bir şey yapmak isteyebilirlerdi.

Elbette Ves, onların işlerini keyfi bir şekilde bırakmalarına izin veremezdi, özellikle de geliştirdikleri mech modelleri hala güncel ve yaygın olarak kullanılıyorsa!

“Burada bir uzlaşmaya varmak zorundayım. Tam özgürlük de, tam kontrol de savunulamaz.”

O, manevi ürünlerini köleleştirmek ve aslında başka bir şey yapmak istediklerinde onları kendi adına çalışmaya zorlamak istemiyordu.

Ancak bir mekanik tasarımcı olarak, mekaniklerinin kalitesini hiçbir rakibinin yakalayamayacağı bir şekilde yükseltmek için tasarım ruhuna fazlasıyla güveniyordu!

Bu nedenle, manevi ürünlerine tam bir özgürlük tanımak ve onların özgür iradelerini ifade etmelerine izin vermek, şüphesiz pek çok felakete yol açacaktır!

Ves, iki yön arasında seçim yapmak yerine, orta çizgide ilerlemeyi tercih etti. Tasarımcı ruhu, varoluşunun belirli bir döneminde görevini yerine getirdiği sürece, Ves, onların işlerinden ‘istifa etmelerine’ ve hayatta farklı bir amaç bulmalarına izin verecekti.

“Geride kalan boşluğu dolduracak başka bir ürün yaratabilirim.” diye mırıldandı.

Manevi ürünlerine umut aşılamak ve onlara görevlerini yerine getirdikten sonra kendi hayatlarının dizginlerini ellerine alabilecekleri vaadinde bulunmak, umarız onları motive etmeye devam eder.

“Onlar, teşvik edildikleri sürece dürüst ve görev bilincine sahip kalacaklardır!”

Belki bazı spiritüel ürünler, tasarım ruhları olarak çalışmayı seviyor ve gönüllü olarak ‘iş sözleşmelerini’ uzatmayı tercih ediyorlardı. Diğerleri ise galaksiyi veya hayali alemi keşfetmeye karar verebilirlerdi.

Ne karar verirlerse versinler, Ves onların kendi seçimlerini yapmalarını istiyordu. Ancak kendi geleceklerini seçme yetkisine sahip olduklarında, onun için ciddi bir şekilde çalışmaya istekli olacaklardı!

Bu, onun üçüncü ilkesini özetliyordu; ruhsal varlıkların, iş sözleşmeleri süresince işlerini yapmakla yükümlü oldukları ve gevşememeleri veya erken ayrılmamaları gerektiğiydi.

Ves homurdandı. Ruhsal varlıklar sözleşmelere uyar mıydı acaba?

Belki de bağlayıcı bir manevi sözleşme oluşturmanın bir yolunu bulmalı. Maneviyatın sunduğu tüm potansiyel göz önüne alındığında, iki tarafı belirli bir dizi koşula bağlayan basit bir sözleşme bile mümkün olmalı.

Zaten bugün ortaya koyduğu üç ilke bundan sonra onun yol gösterici yaklaşımı olacaktı!

Sanki omuzlarından büyük bir yük kalkmış gibiydi. Sonunda, yaratımlarına Laterna Hanesi’ndeki biyoteknoloji araştırmacılarından tamamen farklı bir yaklaşım benimsedi.

Kontrol hakkını güvence altına alan ve aynı zamanda manevi ürünlerine bazı temel haklar tanıyan basit bir ilkeler dizisi ortaya koymayı başardı.

“Bu yeterli olmalı!”

Bu prensipler, şu anda izlediği denge yoluna çok yakındı.

Determinizm yolu, onun ruhsal ürünleri üzerinde mutlak bir kontrol kurmayı, hatta onları yaşamın sunabileceği canlılıktan mahrum bırakmayı amaçlar.

“Kendilerini ifade edemiyorlarsa hayatın ne anlamı var?”

Onlar da Asco’daki devasa kediler kadar üzücü bir sonla karşılaşacaklardı. Bu kediler sadece avcılara ganimet ve Laterna Hanesi’nin araştırma kurumlarına araştırma verileri sağlamak için yaratılmışlardı.

Buna karşılık, hayat yolu onu tüm kontrolü teslim etmeye ve ruhsal yaratımlarının kendi amaçlarını seçmelerine izin vermeye zorlayacaktır.

Bu tür serbest yaşam formları, dikkate değer bir şey üretme potansiyeline sahip olsa da, düzen ve öngörülebilirlik eksikliği, uzun vadede bunlarla çalışmayı çok zorlaştırdı.

Tüm mekaları güvenilir olmalı! Ves, mekalarının kalitesi modelden modele büyük ölçüde değişirse işini sürdüremezdi!

Formüle ettiği üç yaşam ilkesi, bu istenmeyen sonuçların önüne geçti. Herkes istediğini elde edemese de, hiç kimse haksız muamele görmedi!