چپتر 1223: باورها (۱)

با ورود به کشتی، لکس حس کرد به فضای کاملاً متفاوتی قدم گذاشته است. فضای داخلِ کشتی بهطرزِ عجیبی سفت و مصنوعی بود، آنقدر که کمی حسِ خفگی میداد. اما شاید برای اینکه سفینهای بتواند بهسلامت از میانِ خلأ بگذرد، دقیقاً به چنین چیزی نیاز بود.

طبیعتاً در موردِ جالی رنچر، جک باید به فکرِ راهحلِ بهتری میافتاد.

لکس گوشهای برای نشستن پیدا کرد و چشمهایش را بست. هرچند دربارهٔ کشتی کنجکاو بود، اما فعلاً باید نقشش را خوب بازی میکرد. بهخوبی میدانست که زیرِ نظر است، حتی اگر ظاهرِ امر اینطور نشان نمیداد.

«حدود ۹۶ ساعت طول میکشه تا به آزمونهای ابدیت برسیم. وقتی رسیدیم، تکتکِ شما رو تو نقطههای متفاوتی پیاده میکنیم. این به نفعِ امنیتِ خودتونه. سالی یک بار کشتی دوری میزنه تا ببینه پیشرفتی کردید یا نه. یادتون نره، اگه موفق شدید مأموریت رو تکمیل کنید، باز هم باید تا برگشتنِ کشتی منتظر بمونید تا امتیازش براتون ثبت بشه.»

لکس به مراقبه نشست تا مطمئن شود وقتی به مقصد میرسند، در اوجِ آمادگی است. مدتها منتظرِ این لحظه بود و با اینکه از آمادگیاش اطمینانِ کامل داشت، اما این به معنای بیخطر بودنِ کار نبود.

در واقع، بیشترِ تزکیهگرها از پسِ اولین مصیبتِ خود برنمیآمدند. لکس فراموش نکرده بود اولین باری که با یک مصیبت روبهرو شد — که داخلِ مهمانخانهٔ نیمهشب اتفاق افتاد — دیوی که داشت مصیبت را از سر میگذراند، جان داد.

بعد از آن ماجرا بود که اتاقهای آبدیدگی و اتاقهای مصیبت را به مهمانخانه اضافه کرد تا به افراد کمک کند برای موانعِ مختلفِ مصیبتها آموزش ببینند و خطراتش را برای خودشان کم کنند.

در حقیقت طیِ چند سالِ گذشته، او تنِ خود را در هر دو اتاقِ مصیبتِ آتش و مصیبتِ آذرخش تمرین داده بود، تا جایی که در برابرِ نوعِ مصیبتی که انتظار داشت با آن روبهرو شود، کاملاً مصون شده بود. سپس درجهٔ سختی را بالا برد و آنقدر به این کار ادامه داد تا دیگر تمرینِ بیشتر فایدهٔ چندانی نداشت.

یکی از دلایلی که میخواست دفاعش را تا حدی بالا ببرد که بتواند حملهٔ یک تزکیهگرِ جاودانِ آسمانی را تاب بیاورد، این بود که حس میکرد مصیبتِ خودش اصلاً عادی نخواهد بود.

او تمامِ تلاشش را کرده بود. حالا تنها کاری که باقی مانده بود، نهایی کردنِ باورش بود. دربارهٔ این موضوع تحقیقاتِ گستردهای کرده بود و متأسفانه به این نتیجه رسید که در موردِ باورها، چیزی به اسمِ «بهترین روش» وجود ندارد. همهچیز به این بستگی داشت که چه چیزی برای آن جاودانهٔ خاص مناسبتر است.

اما اصلاً باورها چه بودند؟ این یکی از اولین سؤالاتی بود که لکس از خودش پرسید؛ در کنارِ سؤالهای دیگری مثلِ اینکه باید کدام را انتخاب کند و مهمتر از آن، اصلاً باید چند تا انتخاب کند؟

پاسخِ این سؤالها چندوجهی بود. تفاوتِ ریشهای میانِ فانیها (که در این بستر به معنای افرادِ غیرتزکیهگر نبود، بلکه به تزکیهگرهای تا عالمِ نوزادِ روح اشاره داشت) و جاودانهها در این بود که فانیها در بهترین حالت فقط میتوانستند حس کنند جهان — بسته به مسیرِ تزکیه و عقیدهشان — بر اساسِ نوعی کد، سیستم، قانون، مشیّتِ ایزدی و چیزهایی از این دست کار میکند.

اصلِ ماجرا این بود که چیزی وجود داشت که کنشها و واکنشهای تمامِ چیزهای موجود در هستی را کنترل میکرد و مطمئن میشد همهچیز همیشه بر اساسِ آن قوانین رفتار میکند. یک مثالِ بسیار سادهسازیشدهاش این بود که آب در سرما یخ میزند و در گرما میجوشد، و این قانون در سراسرِ جهان حاکم بود. البته این مثال، وجودِ قوانینِ بیشمارِ دیگری مثلِ فشار، محیط و غیره را که در تعیینِ این نتایج نقش داشتند، نادیده میگرفت.

در مقایسه، جاودانهها نهتنها میتوانستند این «قوانین» را حس کنند، بلکه رفتهرفته آنها و تأثیرشان بر چیزهای ظاهراً کاملاً بیربط را میفهمیدند و حتی میتوانستند تا حدودی این قوانین را کنترل کنند یا بر آنها اثر بگذارند.

برای مثال، یک جاودانه میتوانست با اثرگذاریِ مستقیم بر قوانینی که رفتارِ خودِ آب را تعیین میکردند، نیاز به تغییرِ دما برای انجماد یا جوشاندنِ آب را دور بزند.

اینجا بود که پای باورها به میان میآمد. شیوهای که یک جاودانه قوانینِ جهان را درک میکرد و سپس بر آنها اثر میگذاشت، تماموکمال به باورهایش بستگی داشت. این یعنی دو جاودانه، حتی اگر دوقلوهایی بودند که زندگی و تجربیاتی کاملاً یکسان داشتند، باز هم جهان را متفاوت از یکدیگر میدیدند؛ البته تا زمانی که حتی کوچکترین تفاوتی در باورهایشان وجود داشت، که تقریباً حتمی بود.

هنگام مطالعهٔ قوانینِ یکسانِ آب، کسی که باورهای موسیقی داشت شاید عملکرد و تأثیراتِ روی آب را از طریقِ الگوها و ملودیها درک میکرد، درحالیکه یک شمشیرزن آن را کاملاً متفاوت میدید. حتی اگر هر دو به نتیجهای یکسان میرسیدند، روشِ کارِ هرکدام کاملاً تفاوت داشت و چیزی بود که باید خودشان کشفش میکردند.

این دلیلِ دیگری برای کندیِ رشد در میانِ جاودانهها بود. یک شخص در بهترین حالت میتوانست کمی راهنمایی کند، اما در واقع نمیتوانست چیزی دربارهٔ قوانین به کسی بیاموزد. این موضوع معمولاً تماموکمال به ادراک و فهمِ شخصی بستگی داشت.

با این اوصاف، روشن بود که باورها تا چه حد برای یک شخص اهمیت داشتند و به همین دلیل، انتخابِ باورهای درست تصمیمی بسیار حیاتی بود — تقریباً بهاندازهٔ تصمیمگیری دربارهٔ تعدادِ باورها!

دلیلِ اینکه به آن «باورها» میگفتند و نه «باور»، این بود که تقریباً همهٔ جاودانهها چندین باور داشتند. هرچه باشد، بهندرت میشد کسی را یافت که تنها یک علاقه داشته باشد و صعودِ چنین شخصی در رتبههای تزکیه از آن هم نادرتر بود. زندگی ناگزیر راههایی مییافت تا موانع یا چالشهای گوناگونی در مسیرِ شخص قرار دهد که در نهایت شخصیتش را به شکلهای مختلفی میساخت. از این رو، یافتنِ یک چیزِ واحد که شخص بتواند تمامِ عمرش را وقفِ آن کند، بینهایت دشوار بود.

افزون بر این، داشتنِ باورهای بیشتر یا کمتر هیچ فایدهٔ روشنی نداشت.

با در نظر گرفتنِ اینکه یک باور میتوانست هر چیزی باشد — از سبکِ زندگی گرفته تا مفهومی انتزاعی یا حتی چیزی کاملاً خیالی که اصلاً در واقعیت وجود نداشت — تقریباً از یک جاودانه انتظار میرفت که دستکم چهار یا پنج باور داشته باشد. هرچه باشد، بیشترِ مردم هنگامِ انتخابِ یک باور، معمولاً چیزی را برمیگزیدند که نسبت به آن خاصیتِ طبیعی داشتند یا عمرشان را وقفِ آن کرده بودند.