چپتر 1781: درخت الهیِ تسخیر کارما

این روزها، فضایی غریب بر جناح حقِ صحرای غربی حاکم بود.

در ظاهر، آنها همچنان تهمتها و شایعات بیشماری علیه خاندان فانگ میپراکندند.

اما در حقیقت، سرکوبِ خاندان فانگ از جانبِ آنها به هیاهویی توخالی و بدون عمل بدل گشته بود.

از آنجا که حرکتِ «سرقت دائو» پیشتر به کار گرفته شده بود، حتی جاودانههای رتبه هشت نیز نمیتوانستند سد راهِ حملاتِ کوبندهٔ خاندان فانگ شوند.

جاودانههای خاندان فانگ غرق در شادی بودند: «حملهٔ ما به واحهٔ ماهِ گنجینه، کمکم دارد ثمر میدهد.»

چهرهٔ فانگ دی چانگ درهم رفت: «حیف... اگر ماجرای صحرای کرم شبتابِ سوزان رخ نمیداد، همهچیز بینقص پیش میرفت. هنوز هم نتوانستهایم مقصر را پیدا کنیم، واقعاً مایهٔ حسرت است!»

با وجود اینکه خاندان دونگ بیشترین شک را برمیانگیخت، فانگ دی چانگ و فانگ گونگ مردانی زیرک بودند و نمیخواستند شتابزده وارد عمل شوند.

آنها هیچ مدرک یا بهانهای برای اقدام نداشتند و این احتمال نیز وجود داشت که تلهای در کار باشد.

خاندان فانگ دست به اقدامی نزد، اما خاندان دونگ در آشوبِ عجیبی به سر میبرد؛ در این روزهای اخیر، دونگ لو چن پیوسته نیروهایش را برای تقویتِ خطوط دفاعی در برابر خاندان فانگ مستقر میکرد.

دونگ لو چن روزگارِ سختی را میگذراند و هراسِ فراوانی در دل داشت. اگر در همان لحظه خبر میرسید که خاندان فانگ حمله کرده است، اصلاً شگفتزده نمیشد!

دونگ لو چن در خفا بیصبرانه منتظر نتایجِ تحقیقاتِ خاندان فانگ بود: «سریعاً بررسی کنید، مقصر را پیدا کنید و نام خاندان دونگم را از این اتهام پاک کنید!» اما در ظاهر، موضعی سرسختانه اتخاذ کرده بود و پیوسته بابت ماجرای واحهٔ ماهِ گنجینه از خاندان فانگ غرامت میطلبید.

اینکه به جای انتقامجویی تنها خواستارِ غرامت بودند، خود نشان از رویکردِ آشکارشان داشت.

دیگر نیروهای جناح حقِ صحرای غربی نیز در تلاش بودند تا هویت مقصر را حدس بزنند.

بیشترِ توجهِ آنها معطوف به یکدیگر بود، زیرا پرواضح بود که در صورتِ موفقیتِ این نقشهٔ تفرقهافکنانه، بیشترین سود نصیبِ دیگر نیروهای جناح حق میشد.

در این میان، خاندانهای هممرز با خاندان فانگ، از جمله خاندان دونگ، بیش از همه مشکوک به نظر میرسیدند.

طبیعتاً، این نیروهای برتر اکنون زیرِ فشار روانیِ سنگینی قرار داشتند و میخواستند خاندان فانگ هرچه زودتر مقصرِ حقیقی را بیابد.

خاندان فانگ در جستوجوی مقصر بود.

اما در حقیقت، آنها تلاشِ چندانی در این راه نمیکردند و اقداماتشان کاملاً سرسری بود!

بحرانِ حقیقیِ خاندان فانگ، مقصرِ ماجرای صحرای کرم شبتابِ سوزان نبود، بلکه سرکوب شدنشان از سویِ تمامِ جناح حقِ صحرای غربی بود.

اکنون خاندان فانگ در وضعیتِ بسیار بغرنجی قرار داشت.

اگر مقصرِ حقیقی را مییافتند و ردپای او به یکی از نیروهای جناح حق میرسید، آیا دست به انتقام میزدند؟

در صورتِ آگاهی از حقیقت، چارهای جز انتقامجویی نداشتند!

در غیر این صورت، اعتبارِ خاندان فانگ به شدت خدشهدار میشد و جاودانههای رتبه شش و هفتِ خاندان نیز این بیعملی را برنمیتابیدند.

جاودانهها مقاماتِ بلندپایهٔ یک نیروی برتر به شمار میرفتند؛ اگر آنها کشته میشدند و نیروی متبوعشان از آنها محافظت نمیکرد یا انتقامشان را نمیگرفت، دیگر پیوستن به چنین سازمانی چه سودی داشت؟ آیا ارزشش را داشت که جانشان را برای آنها به خطر بیندازند؟

اما اگر انتقام میگرفتند چه؟

آیا واقعاً با تمامِ قوا به جنگِ یک نیروی برتر میرفتند؟

خاندان فانگ حرکتِ «سرقت دائو» را در اختیار داشت، اما دیگر نیروهای برتر نیز از برگهای برندهٔ خاصِ خود برخوردار بودند!

و از همه مهمتر، اگر دو نیروی برتر واردِ نبردی همهجانبه با یکدیگر میشدند، سودِ این درگیری نه نصیبِ خودشان، بلکه نصیبِ دیگر نیروهای برتر میگشت.

در این روزهای اخیر، فانگ دی چانگ آرامشِ خود را بازیافته بود. او در خفا دیدگاهش را با فانگ گونگ در میان گذاشت: آنها باید تلاش میکردند تا روندِ کشفِ حقیقت را به تعویق بیندازند. اکنون زمان از هر چیزی مهمتر بود؛ آنها باید سه خانهٔ گوی جاودانِ خود را ترمیم کرده و کاخ لوبیای الهی را پالایش میکردند!

به محضِ عبور از این بحران، قدرتِ خاندان فانگ افزایش مییافت. پس از آن، با یافتنِ مقصر، فرقی نمیکرد که پای کدام نیروی برتر در میان باشد؛ آنها بهانهای موجه برای درگیری داشتند و از قدرتِ کافی برای کسبِ بیشترین منفعت برخوردار میبودند.

با شنیدنِ این تحلیل، فانگ گونگ با آن موافقت کرد و فانگ دی چانگ را به خاطرِ این برنامهریزی ستود.

دیری نپایید که فانگ گونگ علناً اعلام کرد: خاندان فانگ با جدیت در پیِ کشف حقیقت است و تا کنون پیشرفتِ چشمگیری در یافتنِ مقصر داشته است. خاندان فانگ از گناهِ هیچ مقصری نخواهد گذشت، اما به هیچ بیگناهی نیز تهمت نخواهد زد.

در همان روزِ اعلامیه، جاودانهٔ خاندان فانگ شمارِ زیادی هستهٔ روح برای فانگ یوان فرستاد که در میانشان، یک هستهٔ روحِ ازلیِ رتبه هشت نیز به چشم میخورد!

در زندگیِ پیشین، هنگامی که فانگ یوان از خاندان فانگ اخاذی کرده بود، آنها تنها هستههای روحِ رتبه شش و هفت را در اختیارش گذاشتند و هیچ خبری از هستههای روحِ ازلی نبود.

فانگ یوان در ذهنش پوزخندی زد: «پرواضح است که خاندان فانگ میخواهد مرا راضی نگه دارد.»

پیش از این، فانگ دی چانگ به او هشدار داده و دستور داده بود که بیست قطره شبنم آسمانی را تحویل دهد. اگر ماجرای صحرای کرم شبتابِ سوزان رخ نمیداد، کار به همان جا ختم میشد.

اما پس از کشتارِ صحرای کرم شبتابِ سوزان، نقشهٔ ارعابِ خاندان فانگ تأثیرِ خود را تا حدِ زیادی از دست داد و جناح حقِ صحرای غربی همچنان درگیرِ جریانهای پنهان بود. همه در حالِ گمانهزنی بودند که کدام جناح حرکتِ بعدی را انجام میدهد و همه بیتابِ اقدام بودند.

از این رو، خاندان فانگ باید اطمینان حاصل میکرد که فانگ یوان با قدرت نبرد رتبه هفتِ خود، همچنان در جبههٔ آنها باقی میماند.

اما بازگرداندنِ آن بیست قطره شبنم آسمانی نیز ممکن نبود؛ فانگ دی چانگ نمیتوانست حرفِ خود را پس بگیرد.

در نتیجه، آنها با اهدای یک هستهٔ روحِ ازلی، سعی در جبران و جلبِ رضایتِ او داشتند.

فانگ یوان برای حمله به صحرای کرم شبتابِ سوزان خطر کرده بود و این دقیقاً همان نتیجهای بود که انتظارش را میکشید.

فانگ یوان به هیچ وجه نمیخواست خاندان فانگ را در جایگاهی باثبات ببیند.

اگر خاندان فانگ به ثبات میرسید، دیگر نیازی به او نداشتند و او نیز نمیتوانست از آنها بهرهبرداری کند؛ در آن صورت، روندِ توسعهٔ صحرای اشباح سبز به شدت کُند میشد و آنها دیگر تلاشی در این زمینه نمیکردند.

اما اکنون، خاندان فانگ با دستانِ خود یک هستهٔ روحِ ازلی به فانگ یوان پیشکش میکرد.

افزون بر این، فانگ یوان به جناح حقِ صحرای غربی نیاز داشت تا حواسِ فانگ دی چانگ و دیگران را به خود معطوف کنند. اگر اوضاع برایشان آرام میشد، فانگ دی چانگ فرصت مییافت تا توجهش را به فانگ یوان معطوف کند و در آن صورت، ممکن بود بوی خطر را احساس کند.

ناگفته نماند که خاندان فانگ بختِ برگشتهای داشت.

در زندگی پیشین، به دلیل غیبت فانگ یوان، آنها توانسته بودند از بحران عبور کنند و جناح حق صحرای غربی را مرعوب سازند؛ امری که در نهایت به همکاری و رسیدن به توافقی مشخص انجامید.

اما اکنون، از آنجا که فانگ یوان را به درون خود راه داده بودند، این خائنِ بداندیش باعث میشد وضعیتشان بیثبات گردد.

طی روزهای پس از آن، فانگ یوان در واحهٔ شبنم آسمانی در سکوت به تزکیه پرداخت.

در آنسو در صحرای اشباح سبز، یینگ وو شیه نشان جانور روح را به کار گرفت تا به سرعت قدرت خود را گسترش دهد.

خاندان فانگ نیز همچنان از هستههای روحِ موجود در خزانهشان استفاده میکردند تا طبق توافق، نیازهای فانگ یوان را برآورده سازند.

درون روزنهٔ جاودان فرمانروا، جانهای سرزمین و انسانهای دگرگونه بیوقفه در حال کار و تلاش بودند.

زیر نور خرد، همزادِ مسیر زمانِ فانگ یوان تقریباً تمام وقت و بدون استراحت به استنتاج میپرداخت.

حرکت کشندهٔ جاودان — درخت الهی کارما!

بالای سر فانگ یوان، تودهای از دود سبز پدیدار گشت و به درختی کوچک و باریک تبدیل شد. شاخههای اندکی روی آن به چشم میخورد و دو سه میوهای که از آنها آویزان بود، پژمرده و نارس به نظر میرسید.

اگر جاودانههای دربار آسمانی این صحنه را میدیدند، در بهت فرو میرفتند و خشم سراسر وجودشان را فرامیگرفت.

درخت الهی کارما روشِ نمادینِ والامقامِ جاودانِ نیلوفر آغازین بود؛ چه کسی فکرش را میکرد که این حرکت به دست این اهریمن، فانگ یوان، بیفتد!

پس از آنکه فانگ یوان، چن یی را از پای درآورد، کرمهای گوی درون روزنهٔ شبح نابود شدند و او تنها توانست روح و جسد چن یی را به دست آورد.

فانگ یوان با جستجوی روح او، دو میراث حقیقی نیلوفر آغازین را به دست آورد؛ این دو میراث، درخت الهی کارما و جابجایی کارما بودند.

فانگ یوان با در اختیار داشتن حرکت کشندهٔ اصلی، نور خرد را به کار گرفت تا آن را اصلاح کرده و حرکت کشندهٔ درخت الهی کارما را در سطح رتبه ۶ خلق کند. او برای این کار، از گوی جاودانِ بامبوی بالغ رتبه ۷ به عنوان هسته، در کنار سایر گوهای جاودانِ مسیر چوبِ رتبه ۶ بهره برد.

از آنجا که او گوی جاودانِ هستهٔ مسیر قانون یعنی «علت» و گوی جاودانِ هستهٔ مسیر چوب یعنی «ثمره» را در اختیار نداشت، مجبور شد از شمار عظیمی گوی فانی به عنوان جایگزین استفاده کند.

اما به همین دلیل، مراحل کار پیچیده شد و او باید تلاش زیادی برای آن صرف میکرد. فعالسازیِ درخت الهی کارما زمان بیشتری میطلبید و استفاده از آن در نبردهای واقعی غیرممکن بود.

«حیف که سطح تبحر من در مسیر چوب هنوز در حد عادی است؛ حتی به سطح استاد هم نرسیدهام.»

«و با وجود اینکه گویِ جاودانِ بامبوی بالغ متعلق به مسیر چوب است، اما گزینهٔ مناسبی برای هستهٔ درخت الهی کارما نیست.»

«بر اساس مطالعات گیاهشناسی در زمین، بامبوها در دستهٔ علفها قرار میگیرند، نه درختان.»

از این رو، با وجود اینکه هسته در رتبه ۷ قرار داشت، این حرکت کشنده پس از فعالسازی تنها قدرتِ رتبه ۶ را به نمایش میگذاشت.

فانگ یوان به یاد آورد که چن یی چگونه درخت الهی کارما را به کار میگرفت؛ او هالهای شکوهمند داشت. به محض اینکه درخت الهی کارما را رها میکرد، انرژیاش به معنای واقعی کلمه پایانناپذیر میگشت!

با وجود اینکه این حرکت بر دفاع تمرکز داشت و همتراز با مهر محافظ جریان معکوس و شنلِ شعلهٔ خورشید سرسبز بود، اما ماهیتی جامعتر و ظرفیتهای بیشتری داشت؛ بهطوری که میشد از آن در جنبههای دیگری چون حمله، حرکت یا درمان نیز بهره برد.

جابجایی کارما یک روش حرکتی بود که بر پایهٔ درخت الهی کارما توسعه یافته بود. با وجود این، هدفِ این حرکت خودِ جاودانه نبود، بلکه اهدافِ پیرامون او نظیر دیگر جاودانهها، گیاهان، جانوران یا حرکات کشنده را در بر میگرفت.

هر چه باشد، این حرکت دستپروردهٔ والامقامِ جاودانِ نیلوفر آغازین بود و قدرتی شگرف داشت.

فانگ یوان تا بازآفرینیِ قدرتِ حقیقیِ این حرکت کشنده فاصلهٔ زیادی داشت.

درخت الهی کارما هنوز در مراحل ابتدایی خود قرار داشت، اما فانگ یوان به حرکت کشندهٔ جدیدی در مسیر چوب دست یافت که بسیار کارآمد بود.

این حرکت «سینهٔ بامبوی بالغ» نام داشت؛ یک حرکت کشندهٔ مسیر چوب در رتبه ۷ که از گوی جاودانِ بامبوی بالغ به عنوان هسته استفاده میکرد، اما اثری از جنس مسیر خرد به همراه داشت.

پس از فعالسازیِ این حرکت کشنده، نوری یشمیرنگ از سینهٔ فانگ یوان ساطع میشد.

هنگامی که فانگ یوان جوهر جاودان را برای استنتاج موضوعی خاص به کار میگرفت، در صورت موفقیتآمیز بودنِ استنتاج، نقشونگاری از یک جنگل بامبوی سبز تیره بر سینهاش پدیدار میگشت.

فانگ یوان پیش از این، نقاط ضعف و قوتِ حرکت کشندهٔ سینهٔ بامبوی بالغ را به خوبی درک کرده بود.

برتریِ این حرکت در این بود که میتوانست یک موضوعِ واحد را از ابتدا تا انتها با دقت استنتاج کند؛ این همان نقطهٔ قوتش بود.

نشانهٔ موفقیتِ آن نیز همان نقشونگار جنگل بامبو بر روی سینهاش بود.

اما اگر استنتاج به ثمر نمینشست، یا اگر جوهر جاودانش به اتمام میرسید و یا به هر دلیلی تمرکزش را از دست میداد، سینهٔ بامبوی بالغ با شکست مواجه میشد؛ این نیز نقطهٔ ضعف آن به شمار میرفت.

و با شکست خوردنِ حرکت کشنده، جاودانه دچار پسزدگی و آسیب میگشت.

فانگ یوان این موضوع را عمداً مورد آزمایش قرار داده بود.

نور یشمیرنگی که از سینهاش ساطع میشد به همراه نقشونگار نیمهکارهٔ جنگل بامبو محو گشت و در همان حال، روح و جسم فانگ یوان آسیب دید.

با این حال، ذهن او دستنخورده و سالم باقی مانده بود.

هر چه باشد، این یک حرکت کشندهٔ خالص در مسیر خرد نبود، بلکه به مسیر چوب تعلق داشت.

از این رو، هنگام استفاده از سینهٔ بامبوی بالغ برای استنتاج یک هدف، دامنهٔ استنتاج نباید بیش از حد گسترده میبود؛ در غیر این صورت، حرکت کشنده با شکست مواجه میشد و کاربر آسیب میدید.

افزون بر سینهٔ بامبوی بالغ، فانگ یوان حرکت کشندهٔ جدید دیگری نیز به دست آورده بود که وضعیتی مشابه داشت.

این حرکت، یک حرکت کشنده در مسیر بخت بود: استراتژیِ نقشهٔ بخت.

این حرکت از گوی جاودانِ نقشهٔ بخت در رتبه ۶ به عنوان هسته استفاده میکرد؛ حرکتی که به مسیر بخت تعلق داشت اما اثری از جنس مسیر خرد بر جای میگذاشت.

قدرتِ گوی جاودانِ نقشهٔ بخت در این بود که استنتاجهایی برای بهینهسازیِ مصرف منابعِ جاودانه انجام میداد.

اما حرکت کشندهٔ استراتژیِ نقشهٔ بخت، در طراحیِ تاکتیکهای نبرد تخصص داشت.

جاودانههای عادی تنها در یک مسیر تزکیه میکردند و به ندرت وارد مسیر دومی میشدند. از این رو، حرکات کشندهٔ بسیاری از این دست وجود داشتند که اثراتِ مسیرهای دیگر را تقلید میکردند.

اما از آنجا که این حرکات کشنده با بنیانی محدود در مسیرِ تقلیدشده خلق میشدند، با وجود قدرت بالایی که داشتند، به راحتی قابل خنثیسازی بودند و نقاط ضعفشان کاملاً آشکار بود.

در مقایسه با روشهای حقیقیِ مسیر خرد، این حرکات کارایی کمتری داشتند.