چپتر 1787: استاد اعظم مسیر قانون
چپتر 1787: استاد اعظم مسیر قانون
فانگ یوان پس از به دست آوردنِ تمام و کمالِ میراث حقیقی تائو ژو، بیدرنگ رشته کوه پنج منطقهای را ترک کرد.
درست مانند زندگی پیشین، این رشته کوه سرانجام به ناگزیر ویران گشت. اما نتیجهٔ کار برای فانگ یوان کاملاً متفاوت بود.
در زندگی گذشته، او در رشته کوه پنج منطقهای کمین کرده و نبرد عظیمی به راه انداخته بود. در آن زمان، میراث حقیقی تائو ژو به طور غیرمنتظرهای پدیدار گشت، اما از آنجا که فانگ یوان مجبور به فرار بود، هیچ فرصتی برای تصاحب آن نیافت.
این بار اما، فانگ یوان که از اثر جوهر بر حذر بود، منتظر ماند تا تعقیبکنندگانِ مرز جنوبی را در کمینگاه به دام بیندازد. پس از اسیر کردنِ تمامیِ آنها، زمان موعود فرا رسید و او برای تصاحب این میراث حقیقی قدم پیش گذاشت.
مدتی بعد، جناح حقِ مرز جنوبی توافق میکردند تا از خاندان تیه برای ساخت برجهای فانوس حمایت کنند.
در آن زمان، دست زدن به هر اقدامی برای فانگ یوان دردسرساز میشد.
برجهای فانوسِ پراکنده به جاودانههای مرز جنوبی اجازه میداد تا با سرعت و کاراییِ بسیار بیشتری جابهجا شوند.
در جریان نبرد نهایی در زندگی پیشین، فانگ یوان اطلاعات مهمی دربارهٔ میراث حقیقی تائو ژو از وو یونگ و چی چو یو به دست آورده و حتی ابرآرایهای جاودان به همراه آنان برپا کرده بود. از این رو، آگاهیِ زیادی نسبت به آن داشت و با تمام استنتاجهایی که از پیش انجام داده بود، آمادگی کامل داشت تا آن را با موفقیت و به زور تصاحب کند.
فانگ یوان در دل آهی عمیق کشید: «میراث حقیقی تائو ژو!»
روشهای نهفته در این میراث برای او بسیار سودمند بود و کمک شایانی به او میکرد!
هرچند تائو ژو تنها در رتبه ۸ قرار داشت، اما اهمیتِ این میراث حقیقی حتی از برخی میراثهای حقیقیِ والامقامها نیز فراتر میرفت.
زندگی گذشتهاش بهترین گواه بر این مدعا بود.
فانگ یوان از روشهای تائو ژو برای مقابله با آرایهٔ پیوسته و بیوقفهٔ نهونه بهره گرفته بود؛ این کار چن یی و دیگران را با دردسرهای عظیمی روبهرو کرد و به فانگ یوان و متحدانش اجازه داد تا پیشرویِ چشمگیری داشته باشند!
روشهای تائو ژو همچنین قادر بودند با حرکت کشندهٔ «قهرمانان در میان مردم» مقابله کنند.
به لطفِ تقویتِ ناشی از «قهرمانان در میان مردم»، قدرت نبردِ جاودانههای دربار آسمانی و قارهٔ مرکزی به طرز چشمگیری افزایش یافته بود.
اما تا زمانی که درونِ دودِ پنجرنگ قرار داشتند، این جاودانهها هرچه قویتر بودند، با پسزدگیِ شدیدتری مواجه میشدند.
این حرکتی اسرارآمیز با تأثیری شگفتانگیز بود!
فانگ یوان چارهای جز تحسینِ آن نداشت؛ این روش سزاوارِ تمامِ ستایشهای او بود.
آرایهٔ پیوسته و بیوقفهٔ نهونه و «قهرمانان در میان مردم» روشهایی در سطح والامقامها بودند، اما میراث حقیقی تائو ژو در کمال شگفتی میتوانست با آنها مقابله کند؛ حقیقتی که باعث حیرتِ بسیاری از جاودانهها شد و آنان را در بهت و ناباوری فرو برد.
«این بار، حتی اگه نتونم راهی برای درهمشکستنِ "قهرمانان در میان مردم" پیدا کنم، میتونم از دودِ پنجرنگ برای مقابله باهاش استفاده کنم. اونوقت کار برای قارهٔ مرکزی حسابی سخت میشه!»
«اما روشهای این میراث حقیقی چندان انعطافپذیر نیستن. برای استفاده ازشون حتماً باید یه آرایهٔ جاودان برپا بشه. با وجود اینکه این روش رو بلدم، نیازی به یه آرایهٔ جاودانِ ثابت و بیحرکت ندارم. باید روی همین پایه و اساس تغییراتی توش ایجاد کنم.»
همانطور که به میراث حقیقی تائو ژو مینگریست، این افکار از ذهن فانگ یوان گذشت.
همانگونه که انتظار داشت، آرایهای که با همراهیِ جاودانههای مرز جنوبی و دشتهای شمالی برپا کرده بود، در واقع عصاره و جوهرهٔ میراث حقیقی تائو ژو به شمار میرفت.
در این میراث حقیقی، تائو ژو نامِ این آرایه را «آرایهٔ محدودیت پنج منطقهای» گذاشته بود.
و خبر خوب این بود که افزون بر این آرایه، حرکت کشندهٔ جاودانِ دیگری نیز وجود داشت که ارزش آن با آرایهٔ محدودیت پنج منطقهای برابری میکرد.
این حرکت با نامِ «چیِ نورِ ژرفِ پنجمحدودیتی» شناخته میشد؛ حرکتی که با فعالسازیاش، میتوانست چیِ نوری متشکل از پنج رنگ را به بیرون ساطع کند.
تأثیر این چیِ نور، مشابهِ دیوارهای منطقهای بود. در درونِ آن، جاودانههای پنج منطقه با پسزدگی مواجه میشدند و هرچه حرکتشان قدرتمندتر بود، پسزدگیِ شدیدتری را متحمل میگشتند.
البته از آنجا که فانگ یوان موجودیتی استثنایی به شمار میرفت، در درون این چیِ نور محدودیتی نداشت.
آرایهٔ محدودیت پنج منطقهای و چیِ نورِ ژرفِ پنجمحدودیتی؛ این دو، عصارهٔ میراث حقیقی تائو ژو بودند.
افزون بر اینها، دو گویِ جاودان نیز باقی مانده بود.
این گوهای جاودان، کرمهای گویِ مسیر قانون بودند؛ یکی گویِ رتبه ۸ «منطقه» و دیگری گویِ رتبه ۷ «محدودیت».
گویِ منطقهٔ رتبه ۸ به وضوح گوی حیاتی تائو ژو بود که دوشادوشِ او تا رتبه ۸ ارتقا یافته بود.
روزنهٔ جاودانِ تائو ژو حفظ نشده بود.
بر اساس اطلاعاتِ میراث حقیقی، تائو ژو در آن زمان بسیار فقیر بود. بیشترِ منابعِ او صرفِ تحقیقاتش شده و در روزنهٔ جاودانِ او تقریباً هیچ چیزی باقی نمانده بود.
و مهمتر از همه، پیش از مرگ، روزنهٔ جاودانِ خود را برای جناح حقِ مرز جنوبی به جا گذاشته بود تا بتواند میراث حقیقیاش را پنهان نگه دارد.
فانگ یوان در حالی که به میراث حقیقی مینگریست، احساساتِ عمیقی وجودش را فرا گرفت.
این تائو ژو نابغهای شگفتانگیز بود. او تمامِ زمان و توانِ عمرش را وقفِ تحقیق کرده و منابع و نیروی انسانیِ عظیمی را در این راه سرمایهگذاری کرده بود.
او در محتوای میراث حقیقی، از آزمایشهای بیشمارش نوشته بود؛ تلاشهایی که در هر یک از آنها جانِ خود را به خطر انداخته بود.
حتی پس از رسیدن به رتبه ۸، اغلب به درونِ دیوارهای منطقهای میرفت تا ژرفای آنها را با تمام وجود تجربه کند.
این کاری نبود که از عهدهٔ افراد عادی برآید.
از این رو، روزنهٔ جاودانِ او به شدت فقیر بود و به زحمت میتوانست از پسِ تغذیهٔ گوهای جاودانش برآید. از آنجا که او به عنوان یک جاودانهٔ رتبه ۸ پیوسته در درون دیوارهای منطقهای با پسزدگی مواجه میشد، روزنهاش فرصتی برای توسعه نیافته بود.
«حالا باید روزنهٔ جاودانم رو مدیریت کنم تا بتونم از پسِ تغذیهٔ این دو گوی جاودان بربیام.»
«و بعدش...»
فانگ یوان با دوراهیِ دشواری روبهرو شد.
باید آرایهٔ محدودیت پنج منطقهای را برمیگزید یا چیِ نورِ ژرفِ پنجمحدودیتی را؟
هر دوی آنها از گوهای منطقه و محدودیت به عنوان هسته استفاده کرده و به تعدادِ بیشماری گویِ فانیِ مکمل نیاز داشتند. اگر آرایه را برپا میکرد، دیگر نمیتوانست از چیِ نورِ ژرفِ پنجمحدودیتی بهره ببرد. به همین ترتیب، اگر چیِ نورِ ژرفِ پنجمحدودیتی را انتخاب میکرد، در میانهٔ نبرد زمانِ کافی برای برپایی آرایهٔ محدودیت پنج منطقهای در اختیار نداشت.
برپاییِ آرایه نقطه ضعفِ بزرگی به همراه داشت؛ چرا که یک آرایهٔ ثابت، نیازمندِ قدرتِ یک رگهٔ زمین بود.
در میراث حقیقی تائو ژو به روشنی بیان شده بود که آرایهٔ محدودیت پنج منطقهای نه تنها باید روی زمین برپا میشد، بلکه میبایست درونِ یک رگهٔ زمین ریشه میدواند.
بنابراین، در زندگی پیشین، چی چو یو گوی جاودان رگهٔ زمین را به آن افزوده بود.
اما در این زمان، گوی جاودان رگهٔ زمین هنوز پدیدار نشده بود.
اگر آرایهای ایجاد میشد، چندان کاربردی به شمار نمیآمد، چرا که فانگ یوان نمیتوانست در لحظات حساس آن را بیرون کشیده و به کار گیرد. مگر آنکه از گوی پرچم آرایه یا جانِ آرایه برای جابهجایی آن بهره میگرفت، اما این کار به اصلاحات و استنتاجهای فراوانی نیاز داشت و نتیجهاش هم نامعلوم بود.
انتخاب چیِ نورِ ژرفِ پنج محدودیت آسانتر و قدرتمندتر بود، اما نمیتوانست به اندازهٔ یک آرایه دوام بیاورد.
افزون بر این، نقطهضعف خود را نیز داشت.
هر بار که این حرکت به کار میرفت، جاودانه ناچار بود مقدار عظیمی از چیِ زمین را درون روزنهٔ جاودانش مصرف کند!
این مصرف به قدری هنگفت بود که حتی فانگ یوان با دیدن آن مبهوت ماند.
«با این حال، راهی برای رفع نقطهضعفِ چیِ نورِ ژرفِ پنج محدودیت وجود داره... هوم؟ رسیدم.»
با رسیدن به غاری که ظاهری عادی داشت، فانگ یوان دست از تفکر کشید.
فانگ یوان به نرمی سر تکان داد: «خوب پنهان شده، حتی من هم نتونستم چیز مشکوکی حس کنم.»
سپس، ارادهٔ تائو ژو را بیرون فرستاد.
ارادهٔ تائو ژو چند قدم به جلو برداشت. غار تغییر شکل داد و فورانی از معنای حقیقی از دیوارهها تراوش کرد.
ارادهٔ تائو ژو این معنای حقیقی را به فانگ یوان سپرد.
فانگ یوان ابتدا آن را بررسی کرد و پس از اینکه مشکلی در آن نیافت، بیدرنگ آن را جذب نمود.
لحظهای بعد، او به استاد اعظمِ مسیر قانون بدل گشت!
این معنای حقیقیِ تائو ژو میتوانست به شخصی فاقد هرگونه بنیان در مسیر قانون، این امکان را بدهد که در دم به استاد اعظم تبدیل شود.
البته فانگ یوان بنیان خودش را داشت؛ او استاد بزرگِ مسیر قانون بود. با وجود اینکه فانگ یوان اکنون همچنان یک استاد اعظم به شمار میرفت، بنیان اولیهاش هدر نرفت؛ بلکه روی هم انباشته شد، هرچند که به تغییر کیفی برای رسیدن به سطح استاد متعال دست نیافت.
فانگ یوان اندیشید: «به نظر میرسه تائو ژو در زمان حیاتش، استاد اعظمِ مسیر قانون بوده.»
هرگاه سطح تبحر در هر مسیری به استاد اعظم میرسید، تغییری کیفی پدیدار میگشت.
جاودانههای رتبه ۸، نخبگانِ نخبگان بودند.
چی چو یو از خاندان چی، استاد اعظمِ مسیر آرایه بود که میتوانست از نشانهای دائوی طبیعی برای ایجاد آرایههای جاودان استفاده کند.
اهریمنبانوی آسمانِ سوزان استاد اعظمِ مسیر آتش بود؛ در آن زمان وقتی برای فانگ یوان تلهای گذاشت، او به هیچ وجه نتوانست آن را در مواد جاودان حس کند.
والامقامِ اهریمنِ روحِ شبح، استاد اعظمِ تمامی مسیرها بود، و این نشان میداد که او تا چه حد قدرتمند است. دستاورد یک عمرِ بسیاری از جاودانههای رتبه ۸، تنها یک جنبه از والامقامِ اهریمنِ روحِ شبح به شمار میرفت. اگر در آن زمان فانگ یوان ورق را برنمیگرداند، والامقامِ اهریمنِ روحِ شبح به دربار آسمانی نفوذ کرده بود و فرقهٔ سایه کل جهان را تحت کنترل درمیآورد.
اما اینکه چرا تائو ژو مسیر محدودیت را تزکیه میکرد ولی معنای حقیقی مسیر قانون را از خود به جا گذاشت؟
زیرا مسیر محدودیت شاخهای فرعی از مسیر قانون بود؛ مسیر کوچکی که هنوز به طور کامل جدا نشده بود.
این درست مانند مسیر احساس بود که از مسیر خرد مشتق میشد؛ این مسیر در استفاده از افسون و احساسات برای تأثیرگذاری بر دیگران تخصص داشت.
حقیقت این بود که مسیر قانون، مسیرهای کوچکترِ بسیاری داشت که از آن مشتق شده بودند و در این زمینه بدون شک مسیر شماره یک به حساب میآمد.
معروفترینِ آنها، مسیر محدودیت و مسیر شبح بودند.
مسیر شبح از مسیر قانون مشتق شده بود و بر توهمات و اشباح، در مرز میان حقیقت و دروغ تمرکز داشت و هنوز به طور کامل از مسیر قانون جدا نگشته بود.
فانگ یوان چند گوی جاودانِ مسیر قانون در اختیار داشت که شامل گوی احتیاط، گوی بزرگ، گوی مبارزه و موارد دیگر میشدند.
ویژگیهای مسیر قانون به سادگی از این موارد قابل مشاهده بود.
بزرگ، کوچک، بلند، کوتاه، چاق، لاغر، دور، نزدیک، خوب، بد، گرد، مربع، منحنی، مستقیم، حقیقت، دروغ، قوی، ضعیف، یک، دو، سه، چهار؛ اینها همگی کرمهای گویِ مسیر قانون بودند.
از آنجا که مسیر قانون مفهومی عظیم بود، در نتیجه مسیرهای کوچکترِ منشعبِ فراوانی داشت.
«در میان تمام مسیرها، کرمهای گویِ مسیر قانون وسیعترین دامنهٔ کاربرد رو دارن، یا بهتره بگم، برای استفاده کاربردیترین هستن.»
«برای مثال، گویِ مسیر قانونِ "قوی"، میتونه با هر مسیری ترکیب بشه تا هر حرکت کشندهای رو قدرتمندتر کنه.»
مسیر قانون مزیت دیگری نیز داشت؛ جاودانه غالباً میتوانست با استفاده از آن، معنای حقیقیِ مختص به خود را خلق کند.
این مزیت در مسیر خرد نیز وجود داشت.
معنای حقیقی شامل «حقیقتِ» مسیر قانون و همچنین ارادهٔ مسیر خرد میشد.
به غیر از این دو مسیر، واقعاً جاودانههای بسیار کمی از مسیرهای دیگر وجود داشتند که میتوانستند از خود معنای حقیقی به جا بگذارند.
ده والامقام از این قاعده مستثنی بودند.
این هیولاها محدود به عقل سلیم نبودند؛ آنها موجوداتی بیهمتا به شمار میرفتند که نمیشد با منطق ارزیابیشان کرد.
معنای حقیقی تائو ژو برای فانگ یوان غافلگیریِ بسیار مسرتبخشی بود!
زیرا او میدانست که وو یونگ و چی چو یو در زندگی پیشین آن را به دست نیاورده بودند.
درک این موضوع دشوار نبود.
فانگ یوان پیش از این، بخش زیادی از حقیقت را استنتاج کرده بود.
جناح حقِ مرز جنوبی، تائو ژو را در زمان حیاتش سرکوب کرده بود. او پیش از مرگ، روزنهٔ جاودانش را رها کرد تا توجه جناح حق را منحرف سازد، در حالی که میراث حقیقیاش را برپا کرد و معنای حقیقی خود را در جای دیگری پنهان نمود.
جناح حقِ مرز جنوبی روزنهٔ جاودانِ تائو ژو را به دست آوردند. آنها گمان میکردند که تحقیقات او بینتیجه بوده است، زیرا قادر نبودند ورای رشته کوه پنج منطقهای را ببینند، از این رو نتوانستند میراث حقیقی تائو ژو را کشف کنند.
با وجود اینکه میراث حقیقی تائو ژو دفعهٔ قبل به دست جناح حقِ مرز جنوبی افتاده بود، اما معنای حقیقی تائو ژو از دید آنها پنهان مانده بود.
معنای حقیقی تائو ژو برای فانگ یوانِ کنونی بسیار سودمند بود و دقیقاً در بهترین زمان ممکن به دستش رسید.
زیرا او به تازگی با شی با را اسیر کرده بود.
غار-بهشتِ این جاودانهٔ رتبه ۸ مسیر قانون، با سطح تبحر اولیهٔ فانگ یوان در مسیر قانون قابل الحاق نبود.
«میخواستم با چی چو یو وارد معامله بشم تا چند قلمرو رؤیای مسیر قانون به دست بیارم و سطح تبحرم رو بالا ببرم.»
«فکرش رو نمیکردم همچین اتفاقی بیفته. دیگه نیازی نیست صبر کنم، میتونم تو زحمت زیادی صرفهجویی کنم.»