چپتر 442: گوی قدرت جون

قبیلهٔ مان بر درهٔ هونگ یان تسلط داشت. آنها در این سالها در چند نبرد پیروز شده و قلمرو خود را بهشدت گسترش داده بودند.

دشتهای شمالی با مرز جنوبی تفاوت داشت.

مرز جنوبی اقلیمی کوهستانی و جنگلی داشت؛ دفاع در آن آسان و یورش بردن دشوار بود و سفرهای طولانی هزینههای گزافی در پی داشت. از این رو، خاندانهای مرز جنوبی بر توسعهٔ درونی تمرکز میکردند، منابع را آرامآرام میاندوختند، رشدی باثبات داشتند و تبار خویش را خالص نگه میداشتند.

اما دشتهای شمالی علفزاری پهناور بود که فتوحات بیشماری در آن جریان داشت. قبایل دشتهای شمالی همانقدر که سریع اوج میگرفتند، به همان سرعت نیز سقوط میکردند. چند پیروزی میتوانست قبیلهای کوچک را به قبیلهای متوسط، و سپس به قبیلهای بزرگ تبدیل کند. با این حال، تنها یک شکست کافی بود تا همان قبیلهٔ بزرگ از هم بپاشد و به چندین قبیلهٔ کوچک تجزیه شود.

قبیلهٔ مان بهتازگی قبیلهٔ شی را در خود ادغام کرده بود و بزرگ شی وو از قبیلهٔ شی، اکنون به بزرگِ بیرونیِ قبیلهٔ مان بدل گشته بود.

او استاد گویی در مسیر استخوان بود و همان کسی به شمار میرفت که تمام گوهای بامبوی استخوانیِ بازار را خریده بود، چرا که ادعا میکرد در حال تحقیق روی دستورالعملِ جدیدی برای مسیر گو است.

فانگ یوان نام این شخص را در خاطر سپرد و سپس از مغازهدار دربارهٔ کرمهای گوی مسیر روح و مسیر قدرت پرسید.

مغازهدار گفت: «گوی قدرت جین رتبه ۱ دارم که میتونه قدرت استاد گو رو یک جین بالا ببره. قیمت هر گو دویست و بیست سنگ ازلیه.»

«گوی قدرت ده جین رتبه ۲ هم دارم که قدرت استاد گو رو ده جین زیاد میکنه و ششصد و نود سنگ ازلی فروخته میشه.»

«گوی قدرت جون رتبه ۳ هم موجوده؛ هر جون برابر با سی جینه و هر کدوم از این گوها چهار هزار و پانصد و پنجاه سنگ ازلی قیمت داره.»

«با اینکه گوی قدرت ده جون رتبه ۴ رو الان ندارم، ولی اگه مشتری بخواد میتونم بگم براش بیارن. قیمت هر گوی قدرت ده جون سی و شش هزار سنگ ازلی درمیاد.»

مغازهدار رشتهای از قیمتها را که کاملاً با آنها آشنایی داشت، پشت سر هم ردیف کرد.

در پایان افزود: «البته اینا فقط گوی قدرت جین و گوی قدرت جون بودن. اگه مشتری بخواد توی مسیر قدرت قدم برداره و به گوی قدرت جانور نیاز داشته باشه، گوی قدرت گرگ هم داریم. این گو بهتون قدرت یه گرگ رو میده و استقامت و تحملتون رو هم بالا میبره. گوی قدرت اسب هم دارم که قدرت یه اسب رو بهتون میبخشه و واسه دویدن خیلی به کار میاد.»

پیش از این، فانگ یوان برای گام برداشتن در مسیر قدرتِ باستانی از گوی قدرت جانور استفاده میکرد. گوی قدرت جین و گوی قدرت جون گزینههای جایگزین و محبوبی بودند که در چند صد سال اخیر پدیدار شده بودند.

هرچند مسیر قدرت ضعیف شده بود و دیگر شکوه گذشته را نداشت، اما همچنان پیشرفتهایی در آن به چشم میخورد.

کسی که این دستاورد را رقم زده بود، جاودانهای رتبه ۷ و نامدار در دشتهای شمالی به نام چو دو بود که «جاودانهٔ سلطهگر» لقب داشت. او همان کسی بود که گوی قدرت جین و گوی قدرت جون را ابداع کرد و حتی گوی جاودانِ «قدرت هزار جون» رتبه ۶ را پالایش نمود.

هر جون برابر با سی جین بود.

هزار جون برابر با سی هزار جین میشد.

در یکی از افسانههای زمین، چوبدستیِ جینگو بانگِ بودایِ مبارزِ پیروزمند تنها سیزده هزار و پانصد جین وزن داشت. نیزهٔ سهشاخه و دولبهٔ ئر لانگ شن نیز تنها بیست و پنج هزار و دویست جین بود.

چو دو سیصد سال پیش به یک جاودانه بدل گشت. دستورالعملی که او پالایش کرد، به شکلی گسترده رواج یافت و بهسرعت به شاخهٔ اصلیِ مسیر قدرت در دشتهای شمالی تبدیل شد.

مسیر قدرتِ باستانی از گوی قدرت جانور استفاده میکرد؛ مانند گوی قدرت گاو نر سبز، گوی قدرت بیائو، گوی قدرت اژدها و غیره. از آنجا که مواد اولیهٔ دوران باستان در این زمانه بهشدت کمیاب شده بود، هزینهٔ پالایش گو سر به فلک میکشید.

برتریِ دستورالعملِ جاودانهٔ سلطهگر، چو دو، در این بود که مواد آن بهراحتی یافت میشد و هزینهٔ اندکی داشت؛ افزون بر این، نرخ موفقیت در پالایش این گوها بالاتر از گوی قدرت جانور بود.

در حال حاضر، دشتهای شمالی به احتمال زیاد منطقهای بود که مسیر قدرت در آن بیشترین رونق را داشت. دشتهای شمالی همواره صحنهٔ نبردها و فتوحات بود و با توجه به هزینهٔ پایینِ مسیر قدرت، این مسیر افزایشِ قدرتِ آشکاری به استادان گوی رتبهپایین میبخشید.

از این رو، بسیاری از استادان گو در دشتهای شمالی، مسیر قدرت را به عنوان مسیر فرعیِ خود تزکیه میکردند.

آنها اغلب در نبردهای سهمگینی میجنگیدند و هنگامی که جوهر ازلیِ خود را به پایان میرساندند، برای مبارزه به بدن فیزیکیشان نیاز پیدا میکردند. در چنین مواقعی، قدرت فیزیکی اهمیتی حیاتی مییافت.

در زمین جملهای وجود داشت: جنگ، کاتالیزوری برای پیشرفت فناوری است. این جمله در این دنیا نیز کاملاً صدق میکرد. دشتهای شمالی مکانی بود که کرمهای گوی جدید پیوسته در آن ابداع میشدند.

از همان بزرگ شی وو که به قبیلهٔ مان پیوسته بود، میشد نگرشِ استادان گوی دشتهای شمالی را نسبت به نوآوری دریافت.

جاودانهٔ سلطهگر بعدها در نبردی به دست فنگ جیو گه که از دربار آسمانی نزول کرده بود، کشته شد. پس از مرگش، نسلهای آینده به او لقب «غروب مسیر قدرت» را دادند و با اعلام خبر مرگ او، استادان گوی بیشماری در دشتهای شمالی به تلخی گریستند.

فانگ یوان با خود اندیشید: «آه... شمار نوابغ و استعدادها در این دنیا به کثرت ستارگانِ آسمانِ شب است؛ افراد بااستعداد همچون کپورهای درون رودخانهاند. پنج منطقه بیش از حد پهناورند؛ وسعتِ زمینِ من حتی با یکی از این مناطق هم قابلقیاس نیست. بهویژه در نبردِ پانصد سال آینده، اژدهایان و مارها از دل خاک برمیخیزند، خبرگان و قدرتمندان به رقابت میپردازند و هیولاهای پیر، یکی پس از دیگری از انزوای خویش خارج میشوند، در حالی که استعدادهای تازهنفس به قدرت میرسند. قهرمانان و فاتحانِ بیشمار، و شخصیتهای گوناگون از جناح حق و جناح اهریمنی با یکدیگر سرشاخ شده و در نبردی بر سر مرگ و زندگی درگیر میشوند. این حقیقتاً رویدادی باشکوه و مهیج است که در تاریخ ثبت خواهد شد.»

«من پیش از این مخفیانه از گوی رفع کهنگی استفاده کردهام تا پوست برنزی باستانی، استخوانهای آهنین جوهره و تاندونهای فولادین طلایی، و حتی اشباح جانورم را از بین ببرم. نخست اینکه، این اشباح جانورِ مسیر قدرت ریشه در مرز جنوبی دارند؛ آنها در دشتهای شمالی محدود میشوند و نمیتوان بهخوبی از آنها بهره برد. دوم اینکه، اگر شبح جانوری را احضار کنم، خطر افشای هویتم وجود دارد.»

«اکنون بزرگترین برتریِ من کوه دانگ هون و پانصد سال تجربهام است. با منابع سرزمین متبرک، میتوانم در مسیر بردگی قدم بگذارم. اما مسیر بردگی یک نقطه ضعف دارد و آن تاکتیکِ "قطع کردن سر رهبر" است؛ از این رو، به مسیر قدرت نیاز دارم تا مکمل آن باشد. حالا که ظاهر چانگ شان یین را به خود گرفتهام، باید با دشتهای شمالی نیز همرنگ شوم؛ پس باید از همین گوی قدرت جون استفاده کنم.»

افکار فانگ یوان چرخید و پس از گرفتن تصمیم خود، گویِ قدرتِ ده جونِ رتبه ۴ را از مغازهدار طلب کرد.

سپس، نگاهش را به کرمهای گویِ مسیر روح دوخت.

تعداد کرمهای گویِ مسیر روح بسیار بیشتر از مسیر قدرت بود.

برای حمله، گویِ آتشِ شبح، گویِ گریهٔ شبح، گویِ چهرهٔ شبح، گویِ تبرِ شبح و موارد دیگری به چشم میخورد. برای حبس و سردرگمی نیز گویِ قفسِ شبح، گویِ دستِ شبح و گویِ دیوارکوبِ شبح وجود داشتند.

برای دفاع، گویِ پیراهنِ مهرومومِ شبح، گویِ سپرِ روح و موارد دیگر در دسترس بود. برای شفا، گویِ چیِ شبح، گویِ اشکِ شبح و غیره یافت میشد. برای بررسی، گویِ چشمِ شبح و برای حرکت، گویِ پروازِ روح و گویِ شبحِ گریزپا مهیا بود.

همچنین گویِ سربازِ شبح، گویِ شبحِ ناپایداری، گویِ شبحِ سفر هوایی و گویِ شبحِ مادرِ نُه فرزند نیز به چشم میخورد که همگی به مسیر بردگی مربوط میشدند.

این شکوهِ واقعیِ یک مسیرِ بزرگ بود.

مسیر قدرت اکنون بسیار ضعیف شده بود، در حالی که مسیر روح همچنان پابرجا و استوار مینمود؛ این نکته به راحتی در اینجا قابل مشاهده بود.

کرمهای گویِ مسیر قدرت تنها شامل گویِ قدرتِ جین، گویِ قدرتِ جون و گویِ قدرتِ جانور میشد که بیشترشان برای حمله بودند. در زمینهٔ دفاع، بررسی و پشتیبانی، گزینههای اندکی وجود داشت. ساختنِ یک مجموعه گو تنها از کرمهای مسیر قدرت کار دشواری بود.

اما در مورد مسیر روح، کرمهای گوی بسیاری در تمام جنبههای مختلف وجود داشت. با تشکیل یک مجموعه، این گوها میتوانستند یکدیگر را یاری کرده و تأثیرات بهتری به دست آورند.

به چو دو، جاودانهٔ سلطهگر نگاه کنید؛ او جاودانهٔ مسیر قدرت بود، اما برای دفاع، بررسی، ذخیرهسازی و غیره از کرمهای گوی دیگری استفاده میکرد.

فانگ یوان با هدفی مشخص آمده بود؛ او تمام این کرمهای گویِ مسیر روح را کنار گذاشت و تنها به دنبال آنهایی گشت که میتوانستند برای پالایش روح استفاده شوند.

هیچ گویِ رتبه ۴ برای این کار وجود نداشت، اما تعدادی گویِ رتبه ۳ در دسترس بود.

گویِ روحِ الهی، گویِ روحِ اژدها، گویِ روحِ یخ، گویِ روحِ رؤیا، گویِ روحِ ماه، گویِ روحِ سردار، گویِ روحِ کینه، گویِ روحِ شعر، گویِ روحِ اسب، گویِ روحِ قهرمان، گویِ جانِ چی، گویِ جانِ کالبد، گویِ جانِ ابر، گویِ جانِ باد، گویِ جانِ ببر و موارد دیگر به چشم میخورد.

این کرمهای گو میتوانستند روح را پالایش کنند و هر کدام کاربرد منحصربهفردِ خود را داشتند.

برای مثال، با پالایش روح و تبدیل آن به روح یخ، در آینده وقتی استاد گو از کرمهای گوی نوع یخ استفاده میکرد، تقویت قابلتوجهی به دست میآورد. جانِ ابر و جانِ باد نیز تأثیرات مشابهی داشتند.

اگر شخصی از گویِ روحِ اژدها برای پالایشِ روحِ اژدها استفاده میکرد، هنگام بهکارگیریِ گویِ قدرتِ اژدها، گویِ فلسهای اژدها یا گویِ سفرِ اژدها، تأثیر آنها افزایش مییافت.

فانگ یوان مدتی جستوجو کرد و گویی که برایش مناسبتر باشد نیافت، از این رو همان گویِ روحِ گرگ را که از پیش قصد خریدش را داشت، انتخاب کرد.

از دوران باستان، روح و بردگی ریشههای یکسانی داشتند.

مسیر بردگی در اصل از مسیر روح منشعب شده بود؛ وقتی استادان گو آن را با مسیر خردِ ازلی ترکیب کردند، مسیر بردگی سرانجام به مسیری مستقل تبدیل شد.

گویِ بردگیِ جانور و گویِ بردهداری، برای کنترل روح به کار میرفتند و به فرد اجازه میدادند تا به فرمانروای ذهن تبدیل شود.

اگر فانگ یوان روحِ گرگ را پالایش میکرد، این کار در به بردگی کشیدنِ دستههای گرگ کمک شایانی به او میکرد.

قیمت گویِ روحِ گرگِ رتبه ۳، هفت هزار و هفتصد سنگ ازلی بود. فانگ یوان آنها را به صورت عمده خرید و تمام موجودی مغازه، یعنی هر هشت گویِ روحِ گرگ را از آنِ خود کرد.

تأثیر گویِ روحِ گرگ میتوانست روی هم انباشته شود؛ یک گویِ روحِ گرگِ رتبه ۳ برای پالایشِ روحِ صد مردِ فانگ یوان کافی نبود.

کرمهای گوی وحشی ارادهٔ خاص خود را داشتند و پالایش آنها دشوار بود. اما کرمهای گویی که فانگ یوان خرید، پیشتر توسط دیگران پالایش شده بودند، از این رو با پایان یافتن معامله، تمام این گوها تحت کنترل فانگ یوان درآمدند.

او تمام این گوها را درون روزنهاش نگه داشت و پس از خروج از آنجا، به سراغ مغازههای دیگر رفت.

هدف او گویِ بردگیِ گرگِ رتبه ۲ و ۳ و همچنین گویِ روحِ گرگِ رتبه ۳ بود.

یک میلیون سنگ ازلی کافی نبود، اما آنچه فانگ یوان میخواست، گوهای رایج رتبه ۲ و ۳ بود.

او تمایل داشت گویِ رتبه ۴ نیز بخرد.

اما این بازار بسیار کوچک بود؛ گوهای رتبه ۴ معدودی در آن یافت میشد و هیچکدام نیز باب میل او نبود.

پس از سه روز، فانگ یوان در بازار مشهور شد. تمام مغازهها میدانستند که یک قدرتمندِ رتبه ۴ در حال خرید عمدهٔ گو است.

تا روز پنجم، فانگ یوان هزینهٔ زیادی کرده بود؛ بیش از پانصد تا ششصد هزار سنگ ازلی.

در این مدت، او اغلب در مرتعِ بازار قدم میزد.

در مرتع، دامهای بسیاری فروخته میشد که در این میان، اسبهای شکمبزرگ بیشترین محبوبیت را داشتند. حتی فانیها نیز به شدت به این اسب نیاز داشتند. اما کسانی که گرگهای کوهاندار را برای نبرد میخریدند، بیشتر استادان گو بودند.

همچنین استادان گوی بسیاری بودند که جانوران وحشی را شکار کرده و در اینجا میفروختند؛ مانند گاوهای نر، اسبها، شاهینها و غیره. در چمنزار، گرگها بیشتر از همه به چشم میخوردند و به تعداد زیاد نیز فروخته میشدند.

فانگ یوان پرسوجو کرد و اجناس و قیمتها را سنجید، تا اینکه دستهٔ گرگهای پشتستبری را که میخواست، پیدا کرد.

فانگ یوان گرگهای ریش زهرآگین و گرگهای باد را در اختیار داشت. جایگزین کردن گرگهای ریش زهرآگین دشوار بود و از آنجا که در نور خورشید ضعیف میشدند، محکوم به حذف شدن بودند. گرگهای باد سرعت بالایی داشتند، در حالی که گرگهای پشتستبر از دفاع بالایی برخوردار بودند. اگر آنها به ارتش گرگهای او اضافه میشدند، به خوبی با هم همکاری میکردند و یک دستهٔ گرگِ مناسب را شکل میدادند.

اما در روز نهم، فانگ یوان به طور تصادفی متوجه شد که در میان گروهی از گرگهای آب، یک جانور جهشیافتهٔ جوان وجود دارد.

او بیدرنگ و بدون جلب سوءظن، این گرگهای آب را خرید و سود کلانی نصیب خود کرد.

بازار سیزده روز به طول انجامید.

فانگ یوان بیش از هزار گرگ آب، مواد پالایش گوی فراوان و همچنین غذای لازم برای تغذیهٔ کرمهای گویش را خرید و در روز دهم آنجا را ترک کرد.

پس از خریدهایش، تنها سه هزار سنگ ازلی برای او باقی مانده بود.

پول مانند آب روان خرج میشد؛ گه گوانگ با شگفتی تماشا میکرد و در خفا «چانگ شان یین» را میستود. این قهرمان به راستی طبعی بلند داشت.

فانگ یوان به همراه قبیلهٔ گه بازگشت و در اقامتگاه پیشین خود مستقر شد.

او با تمام وجود به تزکیه پرداخت؛ از یک سو با استفاده از گویِ روحِ گرگ روحش را پالایش میکرد و از سوی دیگر به پالایش گو مشغول بود.

پس از دو بار شکست، او با موفقیت گویِ پوستِ گرگِ پشتطلاییِ رتبه ۳ را به گویِ پوستِ گرگِ لاجوردیِ رتبه ۴ پالایش کرد.

گویِ پوستِ گرگِ لاجوردی برای دفاع به کار میرفت و با وجود رایج بودنش، مشکلِ ضعفِ دفاعیِ فانگ یوان را برطرف ساخت.

در این روز، او پالایش روح خود را به پایان رساند و دست از تزکیه کشید، که ناگهان فریادی از بیرون اتاقش به گوش رسید.

در را باز کرد و از استاد گویی که آنجا نگهبانی میداد پرسید: «چه خبره؟»

استاد گو با چهرهای درهمکشیده پاسخ داد: «ارشد، بانوی بزرگ ما، گه یائو، کشته شده. گروه جستوجو لباسهای پارهاش رو توی چمنزار زهرآگین پیدا کردن. اون توسط گرگهای ریش زهرآگین کشته شده!»