چپتر 939: والامقامِ اهریمنِ رتبه نُهِ دارای دو کالبدِ مطلق؟
چپتر 939: والامقامِ اهریمنِ رتبه نُهِ دارای دو کالبدِ مطلق؟
از آنجا که خالقِ این روش هنوز نامی بر آن ننهاده بود، فانگ یوان نامی موقت برایش برگزید: روشِ احیای روزنهٔ جاودانِ مرگ و زندگی.
ارزشِ حقیقیِ این روش بهراستی قیمتناپذیر بود!
اگر این راز به بیرون درز میکرد، تمامِ دنیای تزکیه به لرزه درمیآمد و وضعیتِ کنونیِ جهان دگرگون میگشت. جاودانههای بیشمار، حتی رتبه هشتهای گوشهنشین، بیدرنگ با تمامِ توان شروع به تحقیق روی آن میکردند و میکوشیدند تا این روش را به کار گیرند.
به محضِ اینکه بخشِ بزرگی از جاودانهها به این روش دست مییافتند، از آن پس، شمارِ جاودانهها در تمامِ پنج منطقه به شکلی بیسابقه و انفجاری رو به افزایش میگذاشت.
از آنجا که روزنهٔ جاودانِ مرگ و زندگی اسرارِ حیات و ممات را توأمان در خود داشت، میتوانست از قدرتِ مصیبتهای آسمانی و بلایای زمینی بکاهد. و میزانِ این کاهش، دقیقاً به اندازهٔ پنجاه درصد بود!
این امر چه معنایی داشت؟
مسیرهای تزکیهٔ جاودانهها دو دشواریِ بزرگ داشت که باید از آنها عبور میکردند.
یکی محدودیتِ طول عمر بود و دیگری، رویارویی با مصیبتها و بلایا.
بالا بردنِ سطح تزکیه نمیتوانست طول عمر را افزایش دهد، از این رو جاودانهها تنها میتوانستند با هر ترفندِ ممکنی، به دنبالِ روشهای دیگری برای طولانیتر کردنِ عمرِ خود باشند.
بگذارید فعلاً از این موضوع بگذریم.
اکنون، باید بر مصیبتها و بلایا تأکید میشد.
جاودانهها هر از گاهی با مصیبتها و بلایا روبهرو میشدند. مصیبتهای آسمانی و بلایای زمینی همچون تیغِ جلادی بودند که بالای سرِ جاودانهها تاب میخوردند.
در دورانِ صلح، بیشترِ جاودانهها بر اثرِ مصیبتها و بلایا جان میباختند. سوابقِ بیشمار در تاریخ و نمونههای عملی و تجربیاتِ زندگیِ واقعی، بارها و بارها به جاودانهها یادآوری میکرد که این تهدیدها تا چه حد هولناک و مرگبارند!
بلایا و مصیبتها پیشبینیناپذیر بودند و قدرتشان یکسان نبود، بلکه رفتهرفته بر دشواریِ آنها افزوده میشد.
جاودانهها باید در تزکیهٔ خود سخت میکوشیدند و پیوسته قدرتشان را بالا میبردند تا شانسی برای پشت سر گذاشتنِ مصیبتها داشته باشند.
و تزکیه صرفاً امری نظری نبود؛ منابعی برای تزکیه نیاز بود، مانند مواد جاودان، گوی جاودان، حرکتهای کشندهٔ جاودان، خانههای گوی جاودان و غیره.
روزنهٔ جاودان بهترین مکان برای پرورش و برداشتِ مواد جاودان به شمار میرفت.
از آنجا که محیطِ روزنهٔ جاودان خاص بود، نشانهای دائوی بسیاری داشت و میتوانست مواد جاودانِ مرتبط و مناسبی را بسته به شرایطِ جاودانه پرورش دهد. افزون بر این، در مقایسه با پنج منطقه، زمان در روزنهٔ جاودان بسیار سریعتر جریان داشت؛ بنابراین مواد جاودان میتوانستند با دفعاتِ بیشتری برداشت شوند و در مجموع سودِ بالاتری به همراه داشته باشند.
دلیلِ دیگری نیز وجود داشت؛ پرورشِ منابعِ تزکیه در روزنهٔ جاودان بسیار امنتر بود و جاودانه میتوانست بهراحتی آنها را با خود حمل کند.
قرار دادنِ مواد جاودان در بیرون بسیار خطرناک بود.
نهتنها دیگران میتوانستند بهآسانی آنها را غصب کنند، بلکه خبرگانِ زورگویی همچون اهریمنبانوی آسمانِ سوزان نیز پیدا میشدند که در صورتِ ناکامی در تصاحبشان، برای نابودیِ آنها دست به کار میشدند.
با وجود این، مشکل اینجا بود که هر مصیبت آسمانی و بلای زمینی، پیامدهای منفیِ سنگینی برای روزنهٔ جاودان به بار میآورد.
پشت سر گذاشتنِ مصیبتها و بلایا بهخودیِخود برای جاودانهها کارِ سادهای نبود. جلوگیری از آسیب رسیدن به کلِ روزنهٔ جاودانِ آنها تقریباً ناممکن مینمود.
منابعِ تزکیهای که در روزنهٔ جاودان انباشته شده بود، غالباً تا حدِ زیادی نابود میگشت.
جاودانهها برای ادامهٔ تزکیهٔ خود مجبور میشدند بارِ دیگر منابعِ تزکیه را گردآوری کنند، حتی برخی از آنها ناچار میشدند همهچیز را از صفر آغاز کنند.
در این صورت، چرخهای باطل شکل میگرفت.
گردآوریِ منابعِ تزکیه، تزکیه کردن، افزایشِ قدرت، پشت سر گذاشتنِ مصیبتها... گردآوریِ دوبارهٔ منابع، تزکیه کردن، افزایشِ کُندِ قدرت، پشت سر گذاشتنِ مصیبتهای حتی سختتر...
مصیبتها و بلایا پیوسته نیرومندتر میشدند، در حالی که منابعشان باید هر بار از نو گردآوری میشد و این امر، رشدِ قدرتِ جاودانه را بهشدت به تأخیر میانداخت. قدرتِ بسیاری از جاودانهها برای همگام شدن با سرعتِ موردنیاز کافی نبود، حتی گاهی رشدشان متوقف میگشت؛ پس چگونه میتوانستند با مصیبتها و بلایای هولناکتر مقابله کنند؟
از این رو، از دورانِ باستان، جاودانههای بیشماری همهچیزِ خود را در برابر مصیبتهای آسمانی و بلایای زمینی از دست داده و از بین رفته بودند.
هو جاودانه نمونهای بارز بود.
او چهار بلای زمینی را پشت سر گذاشته بود، اما در بلای پنجم، با یک سایهٔ آذرخشِ افسونِ آبی روبهرو شد و جان باخت. وسواسِ او به جانِ سرزمین برای سرزمین متبرک هو جاودانه بدل گشت که در نهایت فانگ یوان آن را تصاحب کرد.
البته روشی برای کاهشِ این تهدید وجود داشت و آن، بیرون بردنِ منابعِ تزکیه پیش از وقوعِ حادثه بود.
پیش از این، فانگ یوان چنین کاری کرده بود.
اما در واقعیت، جاودانههای بسیار اندکی دست به چنین کاری میزدند.
آنها مسلماً احمق نبودند، پس دلیلِ این امر چه بود؟
دلیلِ آن به ماهیتِ هدفگیرندهٔ مصیبتهای آسمانی و بلایای زمینی بازمیگشت. برای نمونه، جاودانهای در مسیر چوب که تمامِ منابعِ مسیر چوبِ خود را پیش از رویارویی با یک مصیبت یا بلا بیرون میبرد، ممکن بود در عوض مصیبت یا بلایی از مسیر آتش را به خود جلب کند.
پس از پشت سر گذاشتنِ مصیبت، روزنهٔ جاودان بهشدت تحتِ تأثیر قرار میگرفت و نشانهای دائوی بسیاری از مسیر آتش به دست میآورد که به تغییراتی در محیط و دما میانجامید.
وقتی جاودانهٔ مسیر چوب تمامِ منابعِ تزکیهای را که پیشتر بیرون برده بود بازمیگرداند، بسیاری از آن منابع دیگر برای پرورش در این محیطِ کاملاً جدید مناسب نبودند.
در نقطهٔ مقابل، اگر منابعِ مسیر چوب در سرزمین متبرک نگه داشته میشدند و مصیبتی از مسیر چوب را به خود جلب میکردند، نشانهای دائوی مسیر چوب در روزنهٔ جاودان افزایش مییافت؛ هرچند تلفاتی به بار میآمد، اما محیطِ روزنهٔ جاودان از پیش هم آرمانیتر میگشت.
نمونههای بیشمار از موفقیت و شکست، و خلاصههای بیشمار از تجربیاتِ پیشینیان یک چیز را بهروشنی ثابت میکرد: نگهداشتنِ منابع به هنگامِ رویارویی با مصیبت خردمندانهتر از بیرون بردنِ آنها بود و سودِ بیشتری برای مسیر تزکیهٔ جاودانه به همراه داشت.
فانگ یوان پیشتر منابعش را بیرون برده بود و این کار به بلایی از مسیر خون انجامید که ذاتاً برای رشدِ منابعِ پیشین نامناسب بود.
با وجود این، سرزمین متبرک هو جاودانه با مسیرِ او سازگار نبود، بنابراین این موضوع مشکلِ بزرگی به شمار نمیرفت.
بعدها، وقتی تای بای یون شنگ با بلایی در روزنهٔ جاودانش روبهرو شد، حتی با آگاهی از اینکه میزانِ خسارت تا چه حد میتواند سنگین باشد، تصمیم گرفت منابعش را نگه دارد. دلیلش این بود که روزنهٔ جاودانی که بلای زمینی را از سر میگذراند، حیاتیترین بنیانِ او محسوب میشد.
تنها با درکِ این دست اطلاعات بود که شخص میتوانست به ارزشِ هولناکِ روشِ روزنهٔ جاودانِ مرگ و زندگی پی ببرد!
هرچند جاودانهها موجوداتی والامقام و برتر از عوام بودند، اما مصیبتها و بلایا بالای سرشان سایه انداخته بود؛ آنها ناچار بودند بیوقفه تزکیه کنند، در هر مرحله از تزکیهٔ خود پیشرفتِ عظیمی رقم بزنند و پیوسته به این پیشرفت ادامه دهند، تنها در این صورت بود که میتوانستند به بقای خود ادامه دهند.
اما اگر از روزنهٔ جاودانِ مرگ و زندگی برخوردار بودند، همهچیز تفاوت مییافت.
این روزنه مستقیماً قدرتِ مصیبتها و بلایا را تا پنجاه درصد کاهش میداد!
با کاهشِ چشمگیرِ قدرتِ مصیبتها و بلایا، تلفاتِ منابعِ تزکیه کمتر میشد، در حالی که هیچ افتی در شمارِ نشانهای دائوی بهدستآمده رخ نمیداد؛ همین امر کافی بود تا چرخهٔ تزکیهٔ جاودانه را غرق در سود کند.
گردآوریِ منابعِ تزکیه، تزکیه کردن، افزایشِ قدرت، پشت سر گذاشتنِ مصیبتها... بر روی همان بنیانِ اولیه، شخص میتوانست به گردآوریِ منابع ادامه دهد، حتی سریعتر تزکیه کند، افزایشِ قدرتِ بیشتری را تجربه کند و مصیبتی اندک قویتر را پشت سر بگذارد...
تنها با داشتنِ یک روزنهٔ جاودانِ زنده، مصیبتها و بلایا پیوسته نیرومندتر میشدند؛ جاودانهها در همان حالتِ عادی نیز بهسختی میتوانستند آنها را تاب بیاورند، و با بالا رفتنِ سطح تزکیهشان، پیشرفت برایشان حتی دشوارتر از پیش میگشت.
و اگر تنها یک روزنهٔ جاودانِ مرده داشتند، روزنهٔ جاودان پیوسته فرو میریخت، منابع نمیتوانستند بهسرعت گردآوری شوند و هیچ امیدی به پیشرفت نبود؛ این صرفاً پایانی محکوم به نابودی بود.
با وجود این، روزنهٔ جاودانِ مرگ و زندگی چرخهای را پدید میآورد که به قدرتِ جاودانه اجازه میداد همچون گلولهٔ برف بزرگ و انباشته شود و اطمینانِ بسیار بیشتری در پشت سر گذاشتنِ مصیبتهای آینده به دست آورد!
بیشک، این دستاوردی بود که از عصرِ کنونی فراتر میرفت!
این روش میتوانست تمامِ دنیای جاودانهها را دگرگون سازد، کلِ جهان را دستخوشِ انقلاب کند و از آن پس، تاریخِ استادان گو را تغییر دهد.
شاید صرفاً یک روشِ احیا به نظر میرسید، اما چنین قدرتِ هیولاواری را در خود نهفته داشت!
دقیقتر بگوییم، این دیگر فقط یک روشِ احیای ساده نبود، بلکه یک روشِ تزکیه به شمار میرفت.
این تکنیک که بر پایهٔ مفهومِ والامقام اهریمن بیکران تکامل یافته بود، بدون شک بسیار برتر از روشهای تزکیهای بود که طیِ سالیانِ بیشمار سینه به سینه منتقل شده بودند!
چنین شاهکارِ عظیمی، در بسترِ تاریخِ زمین، همچون اختراعِ موتور بخار، الکتریسیته و ماشینحساب بود؛ آنها اهمیتی فوقالعاده شگرف داشتند!
روشهای سنتیِ تزکیهٔ استاد گو از عصرِ رن زو به ارث رسیده بودند و از آن زمان تاکنون، تقریباً هیچ تغییری در آنها ایجاد نشده بود.
اگر روشِ روزنهٔ جاودانِ مرگ و زندگی عمومی میشد، به نظریهٔ نسبیتِ عامِ اینشتین میمانست که قانونِ اولِ نیوتون را «سرنگون» کرد!
اگر پای دیگر جاودانهها در میان بود، شاید تا مدتی پذیرشِ این موضوع برایشان دشوار مینمود و حتی آن را خیالی غیرواقعی میپنداشتند؛ حتی ممکن بود این کار توهین به مقدسات تلقی شود!
هر چه باشد، زامبیهای جاودان جایگاهِ پستی داشتند، در حالی که این روش اهمیتِ بسیاری برای روزنههای جاودانِ مردهٔ آنها قائل بود و در عوض، آنها را در جایگاهی والا قرار میداد.
اما روحِ خودِ فانگ یوان متعلق به زمین بود؛ او ذهنی باز داشت و اقتدارِ روشِ سنتیِ تزکیهٔ گو عمیقاً در ذهنش ریشه ندوانده بود.
در این لحظه، ذهنش آکنده از تحسین و شگفتی بود!
«روشهای بشری در گذر زمان پیوسته پیشرفت میکنه و تاریخ همچنان نوشته میشه. تزکیهٔ گو رو کاملاً میشه شاخهٔ دیگهای از علم در نظر گرفت که پا به پای زمان جلو میره و توسعه پیدا میکنه.»
«در گذشته و دوران باستان، نوابغ خردمند و توانمندِ بیشماری بودن که دستاوردهای باشکوه و درخشانی داشتن. اما نسلهای آینده روی شانههای پیشینیان خودشون میایستن و با استفاده از بنیانِ اونها، به دستاوردهای حتی درخشانتر و خیرهکنندهتری میرسن.»
درست مانند همان زامبیِ جاودان و قدرتمندِ مرموزی که روشِ احیایِ روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی را ابداع کرده بود؛ او بر شانههای جاودانهٔ پیر، کونگ جوئه، ایستاده بود و با بهرهگیری از دستاوردهای والامقامِ اهریمنِ بیکران در مسیر قانون و ترکیبِ آنها با نبوغِ خویش، سرانجام توانسته بود این روشِ بهبودیافتهٔ تزکیه را خلق کند.
فانگ یوان غرق در اندیشه ماند.
هر چه بیشتر در این باره میاندیشید، بیشتر به عمق و نبوغِ نهفته در این روشِ احیا پی میبرد.
در این مدت کوتاه، فانگ یوان تنها توانسته بود درکی سطحی از این تکنیکِ درخشان به دست آورد و هنوز از درکِ جوهره و خاستگاهِ این نبوغ عاجز بود.
او میدانست که پیروی از این روش، مسیر درستی است و نتیجهاش نیز برای او ایدهآل خواهد بود.
اما نمیدانست چه اصولی در این روش به کار رفته است.
میتوان گفت توضیحِ روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی ساده بود، اما فانگ یوان همچنان از درکِ اصولِ نهفته در آن ناتوان بود.
محتوایِ روشِ احیایِ روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی ساده نبود، بلکه بسیار پیچیده بود.
از آنجا که این روش، هر مسیرِ تزکیه را به روشهای احیای متفاوتی تقسیم میکرد، کرمهای گوی متفاوتی نیز باید متناسب با آنها پالایش میشدند.
برای نمونه، فانگ یوان مسیر قدرت را تزکیه میکرد؛ از این رو، به مقدار زیادی گوی اعمال قدرت، تعداد بیشماری گوی ناامیدی و انواع بسیارِ دیگری از گوهای مکمل نیاز داشت تا در نهایت بتواند یک آرایهٔ گوی چندلایه خلق کند.
فانگ یوان با دقت به این ایدهها اندیشید و آنها را بسیار جالب یافت.
وقتی فانیها تزکیه را آغاز میکردند، برای بیداریِ روزنهشان به گوی امید نیاز بود. با وجود این، روشِ فعلی به گوی ناامیدی و گوی اعمال قدرت نیاز داشت.
بدون امید، ناامیدی چگونه معنا مییافت؟
بدون ناامیدی، امید از کجا سرچشمه میگرفت؟
ناامیدی و امید، این دو مفهوم در تضاد با یکدیگر بودند، اما در کنار هم همزیستی داشتند.
درست مانند مفهوم مرگ و زندگی بود. با از بین رفتنِ یکی، دیگری نیز معنای خود را برای شکلگیریِ یک مفهوم از دست میداد.
فانگ یوان در دل برنامهریزی کرد: «گوی ناامیدی و گوی اعمال قدرت صرفاً گوهای فانی هستن، پس جمعآوریشون سخت نیست. دستورالعملهای گوی مربوط به اونها هم اینجا هست، میتونم به مویینها دستور بدم شبانهروز اونها رو پالایش کنن. حتی اگه مقدار مورد نیاز زیاد باشه، میتونم توی سه ماه تمومش کنم. به محض اینکه کامل بشه، میتونم بیدرنگ احیای خودم رو شروع کنم و یه روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی به دست بیارم! فقط اینکه...»
فقط اینکه روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی که از این طریق به دست میآمد، تا حدودی ناامیدکننده بود.
زیرا روزنهٔ جاودانِ مسیر قدرتِ فانگ یوان از پیش تا حد زیادی متلاشی شده بود. با استفاده از همین روزنهٔ جاودانِ مردهٔ باقیمانده به عنوان پایه، روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگیِ تازهشکلگرفته طبیعتاً ضعیفتر میشد. چه از نظر اندازه، چه محیط و چه بنیان، همگی دچار کاستی بودند.
وقتی فانگ یوان در دشتهای شمالی مجبور به عروج شده بود، بنیانِ روزنهٔ جاودانش از همان ابتدا بالا نبود؛ وسعتش ۳۵۰۰ کیلومتر مربع بود و سرعت گذر زمان در آن، ۱۶ برابرِ دنیای بیرون بود.
یک سرزمین متبرکِ درجهپایین حداکثر ۲۰۰۰ کیلومتر مربع وسعت دارد، میتواند شاخهٔ کوچکی از رود زمان را به درون بکشد و بیش از ۱۰ دانه جوهر جاودان تولید کند، در حالی که سرزمینی با منابع اندک است.
یک سرزمین متبرکِ درجهمتوسط میتواند وسعتی بین ۲۷۰۰ تا ۴۰۰۰ کیلومتر مربع داشته باشد، شاخهٔ کمی بزرگتری از رود زمان را به درون بکشد، بیش از ۲۰ دانه جوهر جاودان تولید کند و منابع فراوانی داشته باشد.
روزنهٔ جاودانِ مسیر قدرتِ پیشینِ فانگ یوان، تنها یک سرزمین متبرکِ درجهمتوسط بود. اکنون، اگر از سرزمین متبرکِ کوچکشدهٔ فعلیاش برای احیا استفاده میکرد، قطعاً به یک سرزمین متبرکِ درجهپایین تبدیل میشد و به احتمال زیاد، حتی در میان درجهپایینها نیز در پایینترین سطح قرار میگرفت.
بیشک، این امر برای تزکیهٔ آیندهٔ فانگ یوان نامطلوب بود.
با وجود این، بخشی از محتوایِ روشِ احیایِ روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی وجود داشت که فانگ یوان را به شدت هیجانزده میکرد.
در طول فرایند پالایش، او میتوانست از اجساد دیگر زامبیهای جاودانِ مسیر قدرت به عنوان مواد جاودان استفاده کرده و آنها را در یک آرایهٔ گو پالایش کند. این کار درجهٔ روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگیِ ایجادشده را افزایش میداد؛ سرزمین متبرکِ درجهپایینِ او میتوانست به درجهمتوسط بازگردد و تا زمانی که زامبیهای جاودانِ مسیر قدرت به اندازهٔ کافی وجود داشتند، حتی ممکن بود بتواند سرزمین متبرکش را به درجهبالا ارتقا دهد!
با مرگِ زامبیهای جاودان، روزنهشان کاملاً متلاشی میشد و نشانهای دائوی درون روزنه در بدنِ زامبی جاودان باقی میماند. از این رو، بدنِ زامبیهای جاودان غنی از نشانهای دائو بود و نوع خاصی از مواد جاودان به شمار میرفت. اگر به خاطر این موضوع نبود، نیای کهن شوئه هو بیشرمانه به گورستان زامبیهای جاودان نفوذ نمیکرد تا اجساد را بدزدد.
در بخش پایانیِ این قسمت، به وضوح مکتوب شده بود —
اگر شخصی میتوانست بدنِ یک زامبیِ جاودان با کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم را به دست آورد و از آن در طول فرایند احیا استفاده کند، روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگیِ ایجادشده از یک سرزمین متبرکِ درجهبالا فراتر میرفت و به یک سرزمین متبرکِ درجهعالی تبدیل میشد!
و پس از احیای زامبی جاودان، او صاحبِ کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم میشد!!
از آنجا که هی لو لان با کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم به یک جاودانه ارتقا یافته و صاحب یک سرزمین متبرکِ درجهعالی شده بود، فانگ یوان چیزهای بسیاری در این باره میدانست.
قلب فانگ یوان از شدت هیجان به تپش افتاد: «یه سرزمین متبرکِ درجهعالی فضای پهناوری بیش از ۶۷۰۰ کیلومتر مربع داره. هر سال، مقدار جوهر جاودانی که تولید میکنه از ۵۰ دانه فراتر میره! سرعت گذر زمان حتی بیشتره، بنابراین میشه منابع ارزشمندی رو تو فواصل زمانی بسیار کوتاه به دست آورد! تازه، کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم میتونه قدرت نبردم رو چندین برابر کنه!»
از این نکته نیز میشد دریافت که روشِ روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی، روشی بینظیر برای افزایش استعدادِ یک جاودانه بود!
ده کالبد مطلق...
آنها قدرتی بینهایت عظیم داشتند، اما نقصهایشان حتی از آن هم بزرگتر بود!
از آنجا که زمان سریعتر میگذشت، بلایا و مصیبتها نیز سریعتر و با دفعات بیشتری فرا میرسیدند و قدرتشان به طور فزایندهای هولناکتر میشد! برای تزکیهٔ جاودانهها، این یک تابوی بزرگ بود!
با نگاهی به تاریخ میشد دریافت که هیچیک از ده والامقامِ برتر، دارای یکی از ده کالبد مطلق نبودند. حتی در میان جاودانههای رتبه ۸ نیز، داشتن یکی از ده کالبد مطلق بسیار نادر بود.
خلاصه آنکه، فردی با یکی از ده کالبد مطلق میتوانست در میان همردههای خود بیرقیب باشد و حتی با کسانی که رتبهای بالاتر از او داشتند مبارزه کند، اما آنها پتانسیل رشد نداشتند و زیر رگبارِ بلایا و مصیبتها، به سادگی نمیتوانستند عمر طولانی داشته باشند.
با وجود این، این نقصِ عظیم برای فانگ یوان وجود نداشت!
تنها یک دلیل برای آن وجود داشت — او صاحب روشِ احیای روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی بود.
و یک روزنهٔ جاودانِ مرگوزندگی، قدرت بلایا و مصیبتها را به نصف کاهش میداد!
این امر خطر را به سطحی کاملاً قابلقبول میرساند و چرخهٔ بسیار سودمندتری را شکل میداد.
«با جمعآوریِ اجسادِ زامبیهای جاودانِ معمولیِ مسیر قدرت، در بهترین حالت میتونم یه سرزمین متبرکِ درجهبالا به دست بیارم. اما اگه بتونم جسد یه زامبی جاودان با یکی از ده کالبد مطلق رو گیر بیارم، میتونم صاحبِ کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم بشم و یه سرزمین متبرکِ درجهعالی داشته باشم؛ علاوه بر این، قدرت بلایا و مصیبتها هم نصف میشه. تا زمانی که وقت کافی برای تزکیه داشته باشم، قدرتم پیوسته رشد میکنه و فرصت این رو پیدا میکنم که برای اون تختِ پادشاهیِ مطلقِ رتبه ۹ رقابت کنم!»
چشمان فانگ یوان در شعلههای اشتیاق سوخت.
والامقامهای رتبه ۹ در جهان شکستناپذیر بودند؛ این حقیقتی بود که همگان به آن اذعان داشتند. اگر از دوران باستان تا کنون، هیچ والامقامی با ده کالبد مطلق وجود نداشته است، آیا این بدان معنا بود که آنها حتی در میان والامقامهای رتبه ۹ نیز قدرتمندترین خواهند بود؟
در این جهان، قدرتمندترین در تمام طول تاریخ؟
«من روزنهٔ فانیِ اولم رو هم دارم. اگه احیام بیدردسر پیش بره، میتونم دوباره از این روش برای تزکیهٔ مسیر زمان استفاده کنم و روزنهٔ فانیِ اولم رو به یه سرزمین متبرکِ درجهعالی تبدیل کنم. اون موقع، نه تنها کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم رو دارم، بلکه کالبدِ ماهِ باستانیِ برهوت رو هم خواهم داشت!»
کالبد مطلق دوگانه!
و با گذشت زمان، یک والامقام با کالبد مطلق دوگانه؟
با اندیشیدن به این موضوع، فانگ یوان تا مرز اشک ریختن پیش رفت.
در پانصد سال از زندگیِ پیشین و در این زندگی، او از جایی به جای دیگر آواره بود، سختیهای بسیاری را تاب آورده و در میان مرگ و زندگی خطر کرده بود. سرانجام، اکنون، در این لحظه، مسیر امیدوارکنندهای را یافته بود که میتوانست او را به جاهطلبیِ بزرگِ جاودانگی برساند!
زندگی ابدی هدفی واهی به نظر میرسید، اما اگر کسی قدرت کافی نداشت، از همان ابتدا هدفی غیرقابلدستیابی بود.
«زامبیهای جاودانِ مسیر قدرت همین الانشم تعدادشون کمه، از اونجا که به اتحاد زامبیها ملحق شدم، نمیتونم اعضای اتحاد رو هدف قرار بدم. زامبی جاودان با کالبدِ رزمِ حقیقیِ قدرتِ عظیم، از کجا میتونم یکیش رو پیدا کنم؟ هُمف. در حال حاضر، فقط یه هدفِ بینقص وجود داره — هی لو لان!!»
در آن لحظه، چشمان فانگ یوان با برقی درندهخو درخشید.
«هرچند برای فرار از سرزمین متبرکِ دربار امپراتوری باهات همکاری کردم و بعداً هم منافع زیادی به دست آوردم و تجربهٔ نسبتاً خوشایندی بود، اما برای جاهطلبیای که دنبالش هستم، تو باید قربانی بشی.»
لبخندی محو بر رخسار فانگ یوان پدیدار گشت.
بیرحم.
سنگدل!