چپتر 965: نبرد کوه یی تیان (۱/۲)
چپتر 965: نبرد کوه یی تیان (۱/۲)
این قدرتِ آوردگاهِ آشوبناکِ برازنده بود؛ منطقهای ممنوعه برای جاودانهها.
اکنون این منطقه هزاران لی از اطراف کوه یی تیان را در بر میگرفت. هر جاودانهای که قدم در آن میگذاشت، با سرکوبِ عظیمی روبهرو میشد و اگر به اعماق آن نفوذ میکرد، جانش به خطر میافتاد.
پیش از برپاییِ مسابقهٔ قمار، جاودانههای مرز جنوبی شخصاً آنجا را کاوش کرده بودند.
اما حتی جاودانههای رتبه هشت نیز دستِ خالی بازگشته بودند.
و به دلیل فشارِ بیرونیِ ناشی از شمارِ زیادِ رقبا، این رقابتِ قمارِ تکاندهنده شکل گرفت.
اما فانگ یوان با تیزهوشی دریافته بود که این منطقهٔ ممنوعه رخنهای دارد.
این رخنه، گویِ جاودان بود.
امکان استفاده از گویِ جاودان در منطقهٔ ممنوعه وجود داشت، هرچند قدرتشان به شدت کاهش مییافت. بزرگِ اعظمِ خاندان شیائو گویِ جاودانی در بدن شیائو شان قرار داده و مخفیانه مقداری جوهر جاودان برایش به جا گذاشته بود تا تا حدودی از جانِ او محافظت کند.
هر چه بود، شیائو شان از تبارِ بزرگِ اعظمِ خاندان شیائو به شمار میرفت.
«میشه از گویِ جاودان تو منطقهٔ ممنوعه استفاده کرد، اما جاودانهها نمیتونن واردش بشن. یعنی این منطقهٔ ممنوعه فقط کالبد جاودانهها رو هدف میگیره؟»
فانگ یوان این گمان را در سر پروراند.
پس تفاوتِ میانِ گویِ جاودان و جاودانهها در چه بود؟
پیدا بود که پاسخ در نشانهای دائو نهفته نیست. گویِ جاودان ظرفی دربردارندهٔ نشانهای دائو بود و جاودانهها نیز در کالبدِ خویش نشانهای دائو داشتند.
فانگ یوان بهسرعت پاسخی یافت: روزنههای جاودان!
شاید روزنههای جاودان اساسیترین تفاوت بودند.
گویِ جاودان روزنهٔ جاودان نداشت، اما جاودانهها قطعاً از آن برخوردار بودند. اگر منطقهٔ ممنوعه روزنههای جاودان را هدف میگرفت، شاید فانگ یوان میتوانست از این رخنه بهره ببرد و شخصاً در نبردِ کوه یی تیان شرکت کند!
«من با بقیه فرق دارم، دو تا روزنه دارم. زنجرهٔ بهار و پاییز تو روزنهٔ اول و فانیم مهروموم شده. روزنهٔ دومم مردهست و بیشترِ کرمهای گوم اونجا ذخیره شدن.»
«اگه بتونم روزنهٔ جاودانم رو مهروموم کنم و دوباره تبدیل به یه استاد گویِ فانیِ رتبه پنج بشم، میتونم وارد منطقهٔ ممنوعهٔ جاودانهها بشم؟»
هرچه فانگ یوان بیشتر به این موضوع میاندیشید، امیدواریاش فزونی مییافت.
هرچند روشی برای مهروموم کردنِ روزنهٔ جاودان در دست نداشت، اما از یاریِ گوی خرد برخوردار بود و با سطح تبحرِ استاد بزرگ در مسیر خرد، میتوانست شخصاً آن را استنتاج کند!
«علاوه بر این، روشِ پیوند زدنِ روزنههای جاودان رو دارم و تو جابهجاییِ سرزمین متبرک فرم ستاره هم موفق شدم. این میتونه بهعنوانِ مرجعی برای استنتاجم خیلی مفید باشه.»
«درسته، میتونم روشِ گرفتنِ روزنهٔ مسیر آتشِ اهریمنبانوی آسمانِ سوزان رو هم بررسی کنم، شاید الهامِ بیشتری ازش بگیرم. نه، نیازی نیست روی روشش تمرکز کنم. اون این روشِ مسیر آتش رو بعد از بهرهمندی از میراثِ جاودانهٔ پیر کونگ جوئه خلق کرد، شاید بتونم دستاوردهای تحقیقاتیِ جاودانهٔ پیر کونگ جوئه رو مستقیماً از خودش بگیرم.»
افکار فانگ یوان بهسرعت در تلاطم بود.
جاودانهٔ پیر کونگ جوئه، استادِ متعالِ مسیر پالایش بود که همگان او را همتراز با عجیبالخلقهٔ پیر تیان نان و نیایِ موبلند میدانستند. او عمیقترین تحقیقات را روی روزنههای جاودان و روزنههای فانی انجام داده بود و از نظرِ عمق، هنوز کسی نتوانسته بود از او پیشی بگیرد.
اگر میتوانست بخشی از میراثِ او را به دست آورد، استنتاجِ روشِ مهروموم کردنِ روزنهٔ جاودانِ فانگ یوان، یاریِ اساسی و سرنوشتسازی دریافت میکرد.
فانگ یوان سرمایهگذاریِ چندانی در این مسابقهٔ قمار نکرده بود.
بر اساس شرایطِ مسابقهٔ قمار، او تنها میتوانست یک استاد گویِ مرحله بالایی رتبه سه را برگزیند و این استاد گو نیز تنها پس از سه ماه اجازه داشت از کوه یی تیان صعود کند.
او مواد جاودانِ فراوان و سرمایهٔ مازادِ زیادی در اختیار داشت و میتوانست شرطِ سنگینی ببندد. اما تازهوارد بود و اگر بیگدار به آب میزد، ممکن بود دیگر جاودانهها به ثروتش طمع ورزند و توجهشان به او جلب شود؛ اگر هر یک از جاودانههای رتبه هشت فانگ یوان را هدف میگرفتند، خطری جدی او را تهدید میکرد.
خوشبختانه در جریانِ این مسابقهٔ قمار، امکانِ افزایشِ شرط در هر زمانی وجود داشت.
زامبی جاودانِ رزم حقیقی قدرت عظیمِ رتبه هشت، برای نقشههای فانگ یوان حائز اهمیت بود. گذشته از آن، آوردگاهِ آشوبناکِ برازنده نیز او را وسوسه میکرد.
هر چه بود، این یک خانهٔ گوی جاودان به شمار میرفت!
افزون بر این، این خانهٔ گوی جاودان دربردارندهٔ رازهای مسیر غذا بود. پس از گذشتِ سالیانِ دراز، حتی یک کرم گو نیز از گرسنگی تلف نشده بود.
اگر میتوانست این رازهای مسیر غذا را به چنگ آورد، شاید قادر میشد مشکلِ تغذیهٔ گویِ جاودانش را با سهولتِ بیشتری برطرف سازد.
فانگ یوان مخفیانه از حوالیِ کوه یی تیان دور شد و با به کارگیریِ گویِ سفر جاودان ثابت، پنهانی به سرزمین متبرک هو جاودانه بازگشت.
در مدتِ پس از آن، در حالی که با اشتیاق روشِ مهروموم کردنِ روزنهٔ جاودان را استنتاج میکرد، توجهش را معطوفِ نبردِ کوه یی تیان نگه داشت.
استنتاجِ این روش بسیار پرشتاب پیش میرفت؛ همانگونه که از یک گویِ جاودانِ رتبه نه انتظار میرفت و شایستهٔ آن بود. با وجود اینکه فانگ یوان تنها از نور خرد بهره میگرفت، یاریِ آن برایش بیکران بود.
بیش از یک ماه بعد.
اخبارِ نبردِ جناح حق و جناح اهریمنی در کوه یی تیان همهجا پیچیده بود. توجهِ تقریباً تمامیِ قدرتمندان و نیروهای بزرگ به این نبرد در مرز جنوبی جلب شده بود.
از زمانِ تأسیسِ دهکدهٔ یی تیان به دستِ شیائو شان، نخستین موجِ حمله فرا رسید. این حمله از سویِ قدرتمندی صورت گرفت که توسط خاندان وو، نزدیکترین ابرنیرو به کوه یی تیان، اعزام شده بود.
وو شن تونگ.
بزرگِ خاندان وو، مرحله اوج رتبه چهار، استاد گویِ مسیر بردگی.
استادان گویِ مسیر بردگی در نبرد با شمارِ کثیری از دشمنان برتری داشتند، اما اگر شخصاً هدف قرار میگرفتند و درگیرِ مبارزه میشدند، آسیبپذیرتر بودند. از این رو، سه استاد گویِ رتبه چهار برای محافظت، گرداگردِ وو شن تونگ حضور داشتند.
دو تن از این سه استاد گویِ رتبه چهار، رؤسای دهکدههایی بودند که تسلیمِ خاندان وو شده بودند. نفرِ سوم، بزرگِ خاندان وو بود که برای محافظت از وو شن تونگ گماشته شده بود.
گروه جانوران همچون موجی خروشان به کوه یی تیان یورش بردند.
نیروهای جناح اهریمنی بهتازگی دهکدهٔ یی تیان را بنا کرده بودند که در محاصرهٔ گروهِ جانوران گرفتار شدند.
بسیاری از استادان گویِ جناح اهریمنی جان باختند، اما با تکیه بر شیائو شان، سون پانگ هو و ژو شینگ شینگ، این سه استاد گویِ رتبه پنج، وو شن تونگ با جراحاتی سنگین وادار به عقبنشینی شد و دو استاد گویِ رتبه چهار از جناح حق جانِ خود را از دست دادند.
با وجود اینکه حملهٔ وو شن تونگ دفع شد، دهکدهٔ تازهتأسیس یی تیان ضربهٔ سنگینی متحمل گشت.
زنده ماندنِ وو شن تونگ باعث شد شیائو شان و دیگران احساس ناآرامی کنند.
درست هنگامی که آن سه نفر قصد داشتند خطر کنند و با همان تنِ مجروح برای کشتن وو شن تونگ از کوه پایین بروند، استاد گویی از جناح اهریمنی از کوه بالا آمد.
افزون بر این، او سرِ وو شن تونگ را نیز با خود آورده بود.
این شخص لو زوان فنگ نام داشت؛ استاد گوی رتبه پنجی که در مرز جنوبی به «دزد الهی» شهرت داشت. او از حمایتِ جاودانهای از جناح اهریمنی برخوردار بود و پیشتر توانسته بود مخفیانه به برج سرکوب اهریمنِ خاندان تیه نفوذ کند.
لو زوان فنگ با تکیه بر روشهای نفوذِ خود، وو شن تونگ را از پای درآورد و بحران دهکدهٔ یی تیان را فیصله داد. بدین ترتیب، موج اولِ حملاتِ جناح حق پایان یافت.
خاندان وو که حاضر به پذیرش این شکست نبود، بهسرعت بزرگِ دومِ خود را به میدان نبرد فرستاد. افزون بر او، دو بزرگِ جدید از خاندان شانگ نیز به نامهای یان تو و جو کای بِی وارد کارزار شدند.
در جریان نبرد دوم، هر دو طرف پیروزیها و تلفاتی داشتند و کار به بنبست کشید.
این بار، لان مِی هه و فِی یو وانگ از کوه بالا رفتند و به نیروهای دهکدهٔ یی تیان پیوستند.
این دو استاد گو افراد سادهای نبودند؛ آنها از استادانِ پروازِ نامدار در دنیای استادان گوی مرز جنوبی به شمار میرفتند!
بدین ترتیب دهکدهٔ یی تیان دستِ بالا را پیدا کرد و نیروهای جناح حق مجبور به عقبنشینی شدند.
برای مقابله با لان مِی هه و فِی یو وانگ، جناح حق از یک استاد گوی زن به نام هونگ فِی یو دعوت به عمل آورد. او نیز یک استاد پرواز بود، اما به جناح حق تعلق داشت.
اما هونگ فِی یو بهتنهایی نمیتوانست در برابر ترکیب دو استاد پروازِ جناح اهریمنی مقاومت کند.
درست در لحظهای که هونگ فِی یو در یکقدمی مرگ قرار داشت، نیروهای کمکی خاندان شانگ از راه رسیدند؛ این شخص کسی نبود جز شمشیرزنِ نور سفید، وِی یانگ.
وِی یانگ تحت پرورش شانگ یان فِی قرار گرفته و استعدادش ارتقا یافته بود؛ سطح تزکیهٔ او در مرحلهٔ آغازین رتبه چهار قرار داشت. او نهتنها جان هونگ فِی یو را نجات داد، بلکه شهرت فراوانی نیز برای خود دستوپا کرد.
پس از آنکه هونگ فِی یو با جراحاتی سنگین عقبنشینی کرد، وِی یانگ بهتنهایی به نبرد با لان مِی هه و فِی یو وانگ پرداخت. او در نهایت موفق شد زمان کافی را تا رسیدنِ نیروهای کمکی بیشتر از سوی جناح حق بخرد و لان مِی هه و فِی یو وانگ را مجبور به عقبنشینی کند.
پس از این نبرد، وِی یانگ از سوی هر دو جناح حق و اهریمنی به رسمیت شناخته شد و به جمع استادان پرواز پیوست. بدین ترتیب، سه استاد پروازِ نامدارِ مرز جنوبی به چهار نفر افزایش یافتند که وِی یانگ در صدرِ آنها قرار گرفت.
با ورود وِی یانگ، نبرد جناح حق و اهریمنی بار دیگر به بنبست کشیده شد.
با وجود این، هنگامی که دومین شاهِ زامبی قدم به کوه یی تیان گذاشت، مسیر بردگی بار دیگر اقتدار خود را به نمایش گذاشت. جناح حق که اینک از حضور وو شن تونگ محروم بود، چارهای جز عقبنشینی نیافت.
بدین ترتیب، دومین نبرد میان جناح حق و اهریمنی به پایان رسید.
فانگ یوان همانطور که وقایع را با زندگی پیشین خود مقایسه میکرد، با خود اندیشید: «به نظر میرسد به خاطر من، نبرد کوه یی تیان دستخوش تغییراتی شده است.»
در پانصد سال زندگی پیشین او، طی این بازهٔ زمانی، نیروهای کوه یی تیان باید قاطعانه دستِ بالا را حفظ میکردند.
دلیل این امر آن بود که وانگ شیائو به کوه یی تیان پیوسته و بسیاری از قدرتمندانِ جناح حق را از پای درآورده بود. او قدرت فوقالعادهای داشت و حتی یک بار تلاش کرده بود شیائو شان را وادار کند تا از رهبری جناح اهریمنی کنارهگیری کند.
اما از آنجا که وانگ شیائو در کوه سان چا به دست فانگ یوان کشته شده بود، این بار نتوانست به کوه یی تیان بپیوندد و به همین دلیل، نیروهای جناح اهریمنی در برابر جناح حق تقریباً در موضع ضعف قرار گرفته بودند.
از بختِ خوشِ آنان، دومین شاهِ زامبی زودتر از موعد از راه رسید و از وخیمتر شدنِ اوضاع برای جناح اهریمنی جلوگیری کرد.
دومین شاهِ زامبی از شاخهٔ مرز جنوبیِ اتحاد زامبیها آمده بود و به احتمال زیاد، مهرهٔ یکی از زامبیهای جاودانِ مرز جنوبی به شمار میرفت. او یک استاد گوی مرحلهٔ اوج رتبه پنج بود که پیشتر میراث خود را در کوه مو بِی بر جای گذاشته و باعث ظهور یک استاد گوی مسیر بردگی به نام دینگ هائو شده بود.
اما در این زندگی، فانگ یوان جانِ دینگ هائو را گرفته بود.
فانگ یوان با کنجکاوی با خود اندیشید: «در زندگی پیشینم، دینگ هائو جان خود را فدا کرد تا استادش، دومین شاهِ زامبی را نجات دهد. اگر این بار دومین شاهِ زامبی دچار سانحهای شود، چه کسی به دادش خواهد رسید؟»
درگیریها در نبرد کوه یی تیان همچنان شعلهور بود، اما فانگ یوان در استنتاجِ روشِ مهرومومِ روزنهٔ جاودان به مشکل برخورده بود.
او در نقطهٔ خاصی گیر کرده بود و برای عبورِ سریع از این مانع، چارهای جز استفاده از بنیانِ دیگران نداشت.
در غیر این صورت، اگر تنها به استنتاجهای خودش تکیه میکرد، به هفده تا هجده سال زمان نیاز داشت.
از این رو، فانگ یوان از اهریمنبانوی آسمانِ سوزان کمک خواست.
اهریمنبانوی آسمانِ سوزان بخشی از میراثِ جاودانهٔ پیر کونگ جوئه را در اختیار داشت که برای عبور فانگ یوان از این مانع کفایت میکرد.
اما اهریمنبانوی آسمانِ سوزان از این فرصت بهره برد و در ازای آن، خواستار قرض گرفتنِ حرکت کشندهٔ جاودانِ فانگ یوان، یعنی چهرهٔ نیمهآشنا شد.
اهریمنبانوی آسمانِ سوزان، هی لو لان و پری لی شان همگی میخواستند سهمی در این ماجرا داشته باشند. اما جاودانههای مرز جنوبی در این رقابتِ قمار با یکدیگر متحد شده بودند و اجازهٔ دخالت به آنها نمیدادند.
آنها جاودانههای دشتهای شمالی بودند و بهمحضِ نشان دادنِ خود، جاودانههای مرز جنوبی متحداً به آنها یورش میبردند.
در حال حاضر، در میان پنج منطقه، مرز جنوبی بیگانهستیزترین منطقه به شمار میرفت. دریای شرقی بیشترین پذیرش را داشت و پس از آن قارهٔ مرکزی در رتبهٔ دوم قرار میگرفت.
بنابراین، اگر هی لو لان و دیگران قصد دخالت داشتند، به چهرهٔ نیمهآشنای فانگ یوان نیازمند بودند.
البته فانگ یوان تمایلی به قرض دادنِ آن نداشت.
قرض دادنِ حرکت کشندهٔ جاودان با قرض دادنِ گویِ جاودان تفاوت داشت.
بهمحضِ قرض دادنِ حرکت کشندهٔ جاودان، دیگر جاودانهها به رازهای نهفته در آن پی میبردند؛ آنها از نقاط ضعفش آگاه میشدند و بهراحتی میتوانستند راههایی برای خنثی کردنِ آن ابداع کنند.
اما فانگ یوان گزینهٔ دیگری در دست نداشت و چارهای جز موافقت نمیدید.
او چهرهٔ نیمهآشنا را قرض داد، اما در عوض بخشِ میراثِ جاودانهٔ پیر کونگ جوئه را از اهریمنبانوی آسمانِ سوزان دریافت کرد.
با وجود اینکه بهای سنگینی پرداخته بود، اما پاداش خود را بهسرعت دریافت کرد.
با عبور از نقطهای که در آن گیر کرده بود، سرعتش در استنتاجِ روشِ مهروموم دوباره افزایش یافت و همهچیز در مسیرِ همواری قرار گرفت.