كاتدرائية الصفاء

كاتدرائية الصفاء.

.

.

.

.

.

‘ماذا عن باقي مبادئ لاعب الخفة؟’ بينما كان كلاين يقلب الصحيفة التي أنهى قراءتها، فكر في القضايا الأكثر أهمية بالنسبة له.

كان قد فكر بالفعل في نقطة واحدة من قبل، وهذا هو الفرق بين وجود جمهور ليهتف له وعدم وجود واحد. ومع ذلك، فقط تلك وحدها لم تبدو كافية.

مع هذه الفكرة، أصبحت فكرت كلاين أكثر هيجانا بينما فكر في سبب بطريقة ما.

‘عندما كنت لا أزال متنبئ، كان الاعتراف بي والثناء على أنني متنبئ حقيقي يمنحني شعورًا بأن عملية هضم الجرعة أصبحت أسرع. بعد أن انتهيت من مبادئ المتنبئ، بدأت أعتقد أنه لا يوجد ارتباط مباشر بين آراء الآخرين وتعليقاتهم وأنها مجرد تعبيرات، ولا شيء جوهري. إذا مثلت بشكل جيد بما فيه الكفاية، فسوف يتم الاعتراف بي بطبيعة الحال، وسرعان ما يكون هضمى أسرع.’

‘هذا يعني، كنت أؤمن دائمًا بأنهما ردان مختلفان لهما نفس المكاسب، وليس شيئ يتعلق بالسببية.’

‘ولكن الآن، هناك “خيار” تلقي تصفيق الجمهور… إذا كان هذا يساعدني على هضم الجرعة، فهل يعني ذلك أن بعض العروض تتطلب بالفعل ردود فعل، والطريقة التي ينظر بها الآخرون لي يمكن أن تؤثر بقوة على تقدم عملية الهضم؟’

‘همم، وبالتالي، هل يمكن أن يكون إنشاء الكنائس من قبل الآلهة الأرثوذكسية السبعة، نشر إيمانهم، ورعاية أتباعهم جزئيا نتيجة لذلك؟’

‘…هذه حقا فكرة مهرطقة. أنا في الحقيقة لست شخصًا يعبد الآلهة بإخلاص. سأمدحهم، لكنني لن أؤمن بهم بشكل أعمى…’ قام كلاين بتعديل سلسلة أفكاره بسرعة أثناء بحثه عن زاوية أخرى للهجوم.

قارن بشكل متكرر الاختلافات الدقيقة بين المتنبئ و المهرج و لاعب الخفة. تدريجيا، توصل إلى فكرة.

‘بالمقارنة، هل لاعب الخفة، الذي يحتاج إلى أداء، يمتلك الحاجة لأخذ “المبادرة”؟’

‘أخذ زمام المبادرة في الأداء بدلاً من أن تكون سلبيًا مثل المتنبئ أو المهرج؟’

‘من منظور القدر، يناسب ذلك أيضًا. من تقديس المتنبئ لمصيره، خاصية المهرج لمضايقة القدر له و حفاظه على الابتسامة، وأخيرًا لاعب الخفة الذي يأخذ زمام المبادرة لتحدي القدر. حتى لو لم تكن النتيجة حقيقية أو جوهرية، سيظل يتلقى تصفيق الجمهور من خداعه…’