الزفاف الكبير [3]
الزفاف الكبير [3]
ما هو شعور الجوع الحقيقي؟
زئير-!
هل هو مثل الفراغ المؤلم؟
"طعام، أحتاج إلى طعام."
... أم أنه أشبه بسكين في المعدة؟
"م-ساعدة، أرجوك. أختي..."
لا، كان الأمر أكثر من ذلك.
لم يكن الألم محصورًا في المعدة فقط؛ بل تسرب إلى العقل، مما غطى الأفكار واستنزف الوضوح من الدماغ. كل لحظة كانت تصبح أثقل، كأن العقل لم يعد يتحمل بعد الآن.
سيبدأ الجسم في استخدام الدهون كمصدر للطاقة.
لكن ماذا لو لم يكن لدى الشخص أي دهون مخزنة؟ ماذا سيحدث له؟
سيصبح مجرد جلد وعظام.
"م-من فضلك، ساعدني..."
كان كايلون يعرف الألم والجوع والعجز جيدًا، تلك المشاعر التي تأتي من الفقر.
من أجل قطعة واحدة من البسكويت، تمكن من قتل طريقه للخروج من الكهف.
لا يزال يتذكر الألم واليأس الذي شعر به عندما كان مع والدته.
لهذا السبب، حتى مع محاولاته الجادة لتجاهل الوضع، لم يستطع إلا أن يطعم الأطفال.
"اصطفوا بهدوء. هناك طعام كافٍ للجميع."
ممسكًا بدلو كبير من الخبز، كان يقدّم لكل طفل قطعة بهدوء.
"أ-أنا، أريد بعضًا."
"أريد."
رغم أفضل محاولات كايلون لجعل الأطفال يصطفون، جعل الجوع من المستحيل عليهم سماع كلامه. في اللحظة التي رأوا فيها الطعام، اندفعوا جميعًا نحوه.
لم يتوقفوا إلا عندما ظهر شخص آخر.
"اصطفوا بشكل صحيح."
ربما كان بسبب سلوكه، أو ربما بسبب عينيه اللتين بدت خاليتين من المشاعر، استقر الأطفال بسرعة عندما نظر كايوس إلى كايلون.
"ماذا تفعل؟"
"أطعم الأطفال، ألم ترَ؟"
مدَّ كايلون قطعة خبز لطفل آخر الذي دفعها بسرعة تحت ملابسه وركض بعيدًا.
شاهد كايوس المشهد بصمت، وعبس.
لاحظ كايلون التغيير في ملامح كايوس، فابتسم بينما قدم قطعة خبز أخرى.
"إنه مكلف أن تكون فقيرًا."
"...هم؟"
"عندما يكاد الشخص لا يستطيع الاهتمام بنفسه، لا يكون لديه القدرة على الشعور بالامتنان." "آه."
أومأ كايوس، متظاهرًا بأنه فهم. لكن في الواقع، لم يفهم شيئًا على الإطلاق. باعتباره شخصًا وُلد في عائلة غنية، كانت تجربته بعيدة تمامًا عن تجربة كايلون.
كان بالكاد يفهم من أين يأتي كايلون، وفي نظره، كان كل هذا يبدو سخيفًا.
لقد تم إخبارهم بوضوح بعدم القيام بذلك، ومع ذلك، تجاهل كايلون إحدى القواعد القليلة التي وضعوها لهم.
ومع ذلك، لم يقم كايوس بالإبلاغ عن كايلون.
مراقبًا الأطفال، لم يشعر كايوس بشيء. كانت أجسامهم النحيلة، وخدودهم الغائرة، وعيونهم الفارغة، وأجسادهم المرتعشة لا تترك أي تأثير عليه.